Кіно: в прокат виходить друга частина «Російських євреїв»

1. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »
2. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »
3. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »
4. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »
5. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »
6. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »
7. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »

Росія, реж. Сергій Нурмамед, автор і ведучий Леонід Парфьонов.

сторінка фільму

повідавши в першій частині своєї трилогії про стан справ до революції, в новому фільмі Леонід Парфьонов у фарбах описує три десятиліття «радянської юдофіли», коли євреї - «головні творці соціалізму», «друга титульна столична нація» (поступово споюють з першої) і «ненадовго - четвертий народ країни після трьох слов'янських ».

Трейлер документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »

Якщо ви бачили першу картину, пояснювати вам нічого не треба - продовження настільки ж круте: безодня історичних відомостей, легкість і одночасно міць подачі, безліч ефектних візуальних знахідок. Якщо пропустили - є можливість «нагнати» згаяне, так як спеціально до випадку її заново випускають в прокат.

До речі, цікавий факт: за підсумками 2016- го року «До революції» став найкасовішим фільмом в російському обмеженому прокаті. Тут, звичайно, позначилися два чинники: безумовна довіра до автора - і розуміння того, що до завершення всієї трилогії стрічку ніде більше не покажуть (якщо «Російські євреї» і потраплять на ТБ, то вже в закінченому своєму вигляді). Вихід другої серії кількість глядачів напевно збільшить: радянських часів нам і ближче, і цікавіше.

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »

Свій нинішній розповідь Парфьонов починає зі знаменитих кадрів з ейзенштейнівська «Жовтня»: штурм Зимового. «Насправді штурму толком не було», - нагадує він, підкреслюючи, що «це частина міфу, який перетворив переворот у Велику Жовтневу революцію, зорю нового життя». Західна пропаганда назве це «червоним жидо-більшовизму», але подібне образа не приживеться, бо мало кого покоробить.

«Двобіжжя революції» - Ленін і Троцький. Троцький себе євреєм не рахував: він - «російський революціонер-інтернаціоналіст», який обіймає посаду, відповідний нинішньому міністру оборони: «З давніх часів єврей вперше командує армією. Російською армією ». Провівши всю громадянську війну в роз'їздах, саме Троцький зумів знайти для простих солдатів ті слова, які не знайшли білі офіцери, - забезпечивши таким чином перемогу Червоної армії. Відзначаючи його заслуги, Гатчини перейменовують в Троцьк.

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »

Причин, за якими Троцький впав у немилість, автор не пояснює; мабуть, це один з небагатьох мінусів даного фільму. З іншого боку, до основної заявленої теми це, мабуть, і справді не має принципового ставлення, і простої констатації того, що «визнаний світом співавтор російської революції» став для Сталіна головним ворогом, виявляється цілком достатньо.

Ближче до кінця розповіді Парфьонов детально реконструює вбивство Троцького, не тільки проектуючи зліт і падіння настільки великої фігури на долю решти єврейства, але і ретушуючи тим самим відсутність в картині іншого великого цілісного сюжету (яким було вбивство хлопчика в першій серії).

При цьому лінія з Троцьким лише обрамляє той величезний масив інформації, що щільно втиснутий тут в дві години екранного часу.

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »

Ось Свердлов - офіційний глава держави, відповідальний за встановлення радянської влади в центрі і на місцях. Він не тільки «співзасновник нової російської деспотії», а й законодавець моди - в своїй-то стильною чорною шкірянці. Ось Шагал - видатний представник революційного авангарду, який став на час офіційним радянським стилем. Ось Ліля Брик - «і не красуня, і не юна», а підкорила головного пролетарського поета. Ось що встав на чолі НКВД Ягода, ось що зробив собі запаморочливу табірну кар'єру Френкель.

З властивою йому елегантністю Парфьонов тасує «єврейську колоду», не тільки підкидаючи нам все нові і нові імена, а й примудряючись знайти для кожного якщо не хвилинку, то чітке запам'ятовується визначення. Михайло Кольцов - «ключовий діяч всієї довоєнної преси», Раневська - «цікава дивачка у віці», Дунаєвський - «засновник радянської кіномузики». Говорячи про кіно, він справедливо відокремлює Дзигу Вертова і Ейзенштейна, але далі йому цілком достатньо просто перерахувати прізвища: Козинцев і Трауберг, Хейфиц і Зархи, Юткевіч, Ромм, Ермлер - ось хто стояв за масовим кіно в Радянському Союзі.

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »

Знову (а як же інакше) особливу увагу приділено Утьосову з його «Веселі хлоп'ята», блатними хітами і найпершим радянським кліпом на пісню «Пароплав»: «найвідоміший артист епохи, мультимедійна суперзірка». З письменників виділений, зрозуміло, Бабель з його «Конармії» і «Одеськими оповіданнями», а також чудову здатність перевернути твердження «Я не знаю» в питання «А я знаю?».

На міжнародній арені країну представляють віртуози-скрипалі і геніальний Ботвинник: «На десятиліття ці радянські школи - шахова і виконавська - найсильніші в світі». Пізніше з'являється і диктор Всесоюзного радіо Левітан, який володів «феноменальною сприйнятливістю до російської мови» і голосом, який опишуть як «метал в оксамиті».

Але євреї - не тільки «особливо чуйна аудиторія нового мистецтва» (Єсенін зізнавався: «В Росії крім єврейських дівчат ніхто нас не читав»), а й «очевидний кадровий ресурс більшовиків», виметшіх в революцію весь попередній державний апарат. «Вони особливо швидко стають радянськими людьми» і «знають, як треба», вони - засновники і перші вожді комсомолу, на Луб'янці вони домінують у зовнішній розвідці. Зупиняючись на фігурі знаменитої Любки Фейгельман, Парфьонов зазначає, що своя «єврейська пленітельніца російського більшовицького серця» була майже у кожного з вождів, крім Сталіна і Калініна.

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »

Почавши з заперечення єврейської змови в розстрілі царя ( «Це було всеросійське криваве божевілля»), оповідач поступово доходить до передвоєнних подій, коли декларований антифашизм раптом змінюється зближенням з Гітлером, незважаючи на очевидні ідейні (і расові в тому числі) розбіжності. Коли в Кремлі комуністи укладали договори з фашистами, євреїв стали прибирати з видних постів, але під час війни єднання єврейства з радянською владою досягло свого найвищого піку.

Тут виникає фігура Міхоелса, не тільки відомого артиста, а й голови Єврейського антифашистського комітету, в ході свого турне по Штатам який вимагав якнайшвидшого відкриття другого фронту і зібрав в результаті вкладені в перемогу гігантські кошти. Неважко передбачити, що саме з вбивства Міхоелса і почнеться третя частина цього масштабного дослідження, присвячена вже «радянської юдофобії»; її прокат попередньо намічений на осінь цього року.

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »

Як це завжди водиться у Парфьонова, сам автор виступає не стороннім коментатором, але активно залучений у багато подій. Ось він котить на велосипеді по Двірцевій площі, зображуючи вбивцю Урицького; ось проходить повз мексиканського будинку Дієго Рівери і Фріди Кало до будинку жив по сусідству Троцького, перевтілюючись вже в Меркадера. Ось він виявляється в Єкатеринбурзі навпроти колишнього ЧК, ось наближається до пам'ятника Бабелю в Одесі.

Ось він на Соловках, а ось - на даху будинку Шагала, звідки відкривається вид на «Вітебський космос». Запустивши в Вітебську супрематичний трамвай, Парфьонов переноситься в Париж, де розповідає про гучне викрадення генерала Кутепова, а звідти - в Нью-Йорк, показуючи нам місце, де колись стояв стадіон, що вміщає слухала Міхоелса натовп.

Серед московських адрес «Російських євреїв»: Луб'янка ( «Був тут Держстрах, а тепер тут Госужас»), Будинок на набережній і станція метро «Смоленська», де на фасаді досі чітко видно сліди перейменування (адже двадцять років метрополітен носив ім'я не Леніна, а «залізного наркома» Кагановича).

Але вершина «проникнення» в сюжетну тканину - впровадження Парфьонова в кадр з самого початку «Золотого теляти», в той самий момент, коли Бендер-Юрський, виспавшись під салонну мелодраму, виходить з темряви кінозалу.

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »

Треба думати, цей документальний фільм «приклеїть» своїх глядачів до крісел намертво - у всякому разі, якщо вони не потрапили на сеанс випадково або підкоряючись якійсь скороминущої примхи. Не обов'язково цікавитися досліджуваним питанням, щоб оцінити майстерність як самого оповідача, так і працює з ним закадрового команди, наситити картинку різноманітними «трюками» і дотепними спецефектами.

Дивитися картину надзвичайно цікаво, і хоча сам автор просить не покладати на неї «завдання наукової праці», зовсім не претендуючи на повноту охоплення (бо ну як охопити рішуче все?), Відчуття залишається тверде: ніби ти і сам тепер зможеш якщо не написати дисертацію, то, щонайменше, впевнено виступити з доповіддю з даного питання. Не всякому фільму вдається домогтися такого.

Фрагмент постера документального фільму «Російські євреї. Фільм другий. 1918 - 1948 »