Протоієрей Артемій Владимиров: як ми проганяє любов

1. Протоієрей Артемій Владимиров
2. Бездушний режисерський задум
3. Ласкаво сильніше зла
4. Від матірщини до омертвіння і цинізму

Протоієрей Артемій Владимиров, настоятель храму Всіх Святих в Червоному Селі, про те, як ми виганяємо любов зі свого світу.

Протоієрей Артемій Владимиров

Підмокають порох в порохівницях

- Коли ми проходимо повз квітучого шипшини, то навіть ще не бачачи прекрасний рожевий колір, здогадуємося, що тут ховається. Виною тому - тонкий, ледь вловимий аромат, який розлитий в повітрі.

Яке співвідношення віри в Христа Воскреслого і любові до ближнього? справжня віра - видюща, гаряча, розумна - проявляє себе в діяльної любові, вона виділяє з себе аромат любові. Віра - це сонце, приховане в глибинах людської совісті, а сонячні промені, пробиваючись зовні, висвітлюють і зігрівають весь простір. Ось чому віра без справ віри і любові мертва. Вона стає в цьому випадку спотвореної, бісівської, що не відповідає волі Божій про порятунок людської душі.

Протоієрей Артемій Владимиров

Всі погоджуються з тим, що любов мало-помалу йде з людського співжиття. І зрозуміло, чому. Джерело любові - особистість Господа Ісуса Христа. Там, де Бог, там любов. Там, де наші думки і почуття, слова і дії спрямовані до Христа, - там і можливість перейнятися і освятиться Христовою любов'ю, тим жертовним служінням ближнім, яке приносить самому люблячому і світ, і безкорисливу радість, і ні з чим незрівнянну повноту буття.

Але підмокають порох в порохівницях. Чим менше наше життя пов'язана з особистістю Христа, чим менше місця в своєму серці ми даємо Його благодаті, тим холодніше стає людське серце, тим бідніший воно в прояві любові. Нещодавно одна жінка з прикрістю розповіла мені про деякі телевізійних програмах, які сьогодні займають все більше ефірного часу на вітчизняних каналах. Програми ці експортовані. На жаль, ми багато бездумно переймаємо у Заходу, в тому числі і у західних засобів масової інформації.

Бездушний режисерський задум

Показують ігрові ситуації. Молода людина йде по сільській місцевості, до нього підходить слепенькая літня жінка і просить допомогти її літньому чоловікові, який вирішив скупатися у водоймі. Молода людина підходить ближче і бачить, що на поверхні води плавають тростину і капелюх. Все знімається на приховану камеру - автори програми спостерігають за реакцією перехожого. Він, вирішивши, що дідок пішов на дно, пірнає в воду в чому був, з гаманцем і мобільним телефоном в кишені, і шукає під водою віртуального потопельника. Інший радить старенькій викликати поліцейського, а третій йде далі як ні в чому не бувало, зло пожартувавши над невдалим муженьком, вже приєдналася до карасів.

"Що це? - питає мене православна жінка. - Fun, розвага, можливість посміятися над живою людською реакцією? ». Для нас, християн, очевидні глибокий цинізм і бездушність режисерського задуму. Хіба можна так експлуатувати співчуття, так жартувати з людьми, піддаючи їх моральному шоку? Коли я почув про це, подумав, що мав рацію сучасний філософ, який свідчить, що без Христа, без устремління до Нього в людині бідніє і зникає все людське. Позбавлений Христової благодаті сучасник мало-помалу перетворюється в двонога істота, чуже «і Божества, і натхнення, і сліз, і життя, і кохання».

Ось чому сьогодні ми часто чуємо, як на дорогах Росії випадкові перехожі, ставши мимовільними свідками автокатастрофи, машинально, механічно, переступають через жертви, адже їм ніколи, вони поспішають ... Або ми бачимо, як пошкоджений автомобіль, який врізався в дерево, стає приманкою для « стерв'ятників », які, не звертаючи уваги на стражденного, може бути, вмираючого або вже померлого водія, розбирають автомобіль по частинах, демонструючи то скам'яніння серця, яке, за вченням Святих Отців, є справді печаткою антихриста.

Ласкаво сильніше зла

Чуючи про все це, ми розуміємо, що нещасні люди ходять у темряві себелюбства, егоїзму, корисливості. Вони дійсно чужі Божественного світла і не можуть сказати разом з Олександром Сергійовичем Пушкіним: «Я жити хочу, щоб мислити і страждати». Наш поет, люб'язний тим, що в свій жорстокий вік «прославив свободу і милість до переможених закликав», вже залишається незрозумілим і непотрібним здебільшого молодого покоління, «Віднесені вітром», покоління, яке відітнуло себе від коренів християнської культури.

Але, звичайно, не все так похмуро в нашому житті. Російський народ не помиляється, кажучи: «Земля не варто без праведника». Світом править Божественний Промисел. Бог є любов, добро сильніше зла. Воскресіння раз і назавжди потоптало смерть. «Чим ніч темніша, тим яскравіше зірки». Мені, як священику, очевидно, що у нашого бідного народу, часто спантеличеного, що втратив моральні орієнтири, десь в потаємних глибинах сердець живе любов. І знову я ще раз переконуюся в цьому, коли в новинах чую про водія фури, якого якась жінка легкої поведінки підкинула новонародженого, а той, почувши крик немовляти, пелена дитя, годував його, може бути, невмілими, тремтячими від хвилювання грубими чоловічими руками, але не залишив малюка, поки не добрався через три дня до дитячої лікарні і не передав його в досвідчені руки фахівців.

Від матірщини до омертвіння і цинізму

Якби у мене запитали, чому бідніє любов, я висунув би кілька гіпотез. Любов бідніє в серце, залишеному благодаттю. Благодать - чиста небесна птиця, яка цурається будь-якої нечистоти. Народжений матір'ю дитина, нехай ще не освічений хрещенням, створений для любові. Його серце не розуміє і не приймає ворожнечі. Марксистсько-ленінська теорія класової боротьби як рушійної сили суспільства відторгається живим людським, і особливо дитячим серцем. Ми створені для світу, любові і єднання.

Але ось підліток мало-помалу забруднює своє мислення, а потім і мова, матюками. Спочатку вони вимовляються подумки, а потім вириваються назовні, як лава з вогнедишного жерла Везувію. Які моральні наслідки ненормативної лексики, яка сьогодні для багатьох стає повсякденною мовою? Серце стискається, в'яне, блёкнет, як троянда, засушена вітром-суховієм.

Наслідки забруднення вуст матірною лайкою - сердечне омертвіння, що приводить до цинізму . А цинізм - хворобливий стан душі, розучилася вірити, сподіватися і любити. Цинізм - це принципове і свідоме заперечення всього ідеального, святого, чистого, піднесеного. Якщо вся країна, від колишнього міністра культури до кондуктора чи водія, вивергає «допотопні дієслова», якими, перш за все, заражаються дитячі серця, яких наслідків ми можемо очікувати, крім самих плачевних?

Ось чому головне завдання, яке повинні ставити перед собою сьогодні священики, педагоги, батьки, - забезпечення дітям такий моральної ніші, такого середовища проживання, занурюючись в яку вони могли б зберегти властиві їм від народження моральні дари: невинність, ясність розуму, гостроту сприйняття світу , цілісність, прагнення до морального вдосконалення. Це ті дари, які, увійшовши в силу, і утворюють моральну особистість.

Для мене моральна особистість - НЕ многосведущій «комп'ютер», не вісім пікселів в очах і десять гігабайт в мізках, а людина, що вміє співчувати, сприймати іншого з його недоліками, співчувати ближнім. Як говорить про це Федір Іванович Тютчев: «І нам співчуття дається, як нам дається благодать». Адже і віра колись скасується, і надія поступиться місцем очевидності, а любов, кохання , За словом апостола, «яка буде стояти повік» ...

Підготував Леонід Виноградов