Кіно: завершений документальний проект «Російські євреї»

1. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »
2. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »
3. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »
4. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »
5. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »
6. Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »

Росія, реж. Сергій Нурмамед, автор і ведучий - Леонід Парфьонов, документальний.

сторінка фільму

Післяреволюційна ейфорія пройшла - і тепер «національність стала долею». Забуто, що навіть сам Карл Маркс був євреєм за походженням, але німцем за мовою; відтепер національність визначається виключно по крові. І одне вже наявність п'ятого пункту в анкеті вказує, що при всьому різноманітті одна національність серед усіх - «збиткова», «по суті - ганебна».

Трейлер документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »

«Після 1948 року» - гідне завершення вже добре відомого циклу , Масштабного проекту, в якому дуже складна і часом навіть вибухонебезпечна тема подається захоплююче, жваво, зовсім не так, як на часом нудних уроках історії. Фінальна частина трилогії - настільки ж об'ємна, настільки ж величезна за кількістю вміщається матеріалу. Це фільм, після якого говориш сам собі: «Ну, тепер я знаю все по заданій темі».

Охоплюються тут чотири десятиліття - це час, коли євреїв в нашій країні перестали любити. І точка відліку нового офіційного ставлення радянської влади до євреїв - січень 1948 року народження, коли в Мінську був убитий Соломон Міхоелс, не просто видатний артист, але глава Єврейського антифашистського комітету, який тепер, коли необхідність в ньому відпала, слід було, за логікою тодішнього часу, розгромити, але спершу - обезголовити. Міхоелса влаштували пишний похорон, його вбивці-чекісти отримали ордени, інші члени комітету були посаджені або розстріляні - і навіть дружина самого Молотова, Поліна Перлина, була заслана до Казахстану (її ж першої звільнили відразу після смерті Сталіна).

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »

«Антиєврейська кампанія розростається до нового державного патріотизму: боротьба з космополітизмом», - розповідає Парфьонов, приводячи в приклад перейменування ленінградського кафе «Норд» в «Північ». Як завжди, автор вправно оперує усталеними штампами, карбуючи аксіому описуваної епохи: «СРСР знову - фортеця в кільці ворогів, а євреї - п'ята колона».

І далі йде строго за списком: післявоєнні заморозки, відлига, справа лікарів ( «Підступні євреї-лікарі труять своїх довірливих росіян пацієнтів»), скандал навколо роману Бориса Пастернака «Доктор Живаго», інший скандал, теж страшний, навколо поеми Євгена Євтушенка «Бабин яр »і написаної на її основі 13-й симфонії Шостаковича (« Обурливо саме звернення до табуйованою темою »).

Окремий сюжет - суперечливі відносини з Ізраїлем: нову країну СРСР визнав першим в світі (Сталін повірив, що єврейська держава стане просоветским), але вже незабаром у вітчизняній пропаганді закріпилася думка про Ізраїль як про «маріонетку США». А вже після Шестиденної війни 1967 року та наступного потім реваншу, також програного арабськими країнами, Ізраїль і зовсім «найгірша країна світу», дипломатичні відносини з якою остаточно розірвані.

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »

«Навіть відлига не відновлює євреїв в політичних правах», - каже Парфьонов, помічаючи, що «єврей вже ніколи не увійде в керівництво країни» (хоча пізніше особливо пильні будуть підозрювати в єврейському походженні Андропова). Але зовсім вже без євреїв, звичайно, було не обійтися.

Еміль Гілельс - головний піаніст, Давид Ойстрах - головний скрипаль: «Прапороносці радянського багатонаціонального мистецтва». Михайло Ботвинник - перший радянський чемпіон світу з шахів, званий в пресі «патріархом шахів» ( «Ну не верховним ж рабином», - жартує Парфьонов).

Легендарний нині хореографічний ансамбль «Берізка» створений єврейкою Надеждино, перші радянські телевізори КВН отримали свою назву на честь трьох творців, двоє з яких - євреї. Навіть атомна і воднева бомби - це справа рук не тільки Курчатова і Сахарова.

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »

Балетна прима СРСР - Майя Плісецька ( «В області балету ми попереду планети всієї»), поет Борис Слуцький своїм віршем «Фізики і лірики» позначає якнайширшу суспільну дискусію, відкликати і в «Дев'яти днях одного року» Михайла Ромма ( «Програмний шестідесятніческій фільм» , - підкреслює Парфьонов).

Основоположники соц-арту Комар і Меламід, Ерік Булатов і Ілля Кабаков (який в XXI столітті виявиться найдорожчим нашим сучасним художником). Аркадій Райкін - «головний радянський комік, виконавець найгостріших дозволених жартів», і його автор - Михайло Жванецький. Євреї-перекладачі: Самуїл Маршак, Семен Липкин, Лилианна Лунгіна, Борис Заходер. Професор Розенталь - автор 150 підручників і посібників з стилістиці російської мови, «головний прикладної русист XX століття».

Відзначаючи, що «в офіційній суспільного життя євреїв більше не видно», Парфьонов тут же визнає, що «в легкій музиці єврейське участь навіть посилилося», нагадуючи нам, що головні пісні про Росію написані саме ними (історичний анекдот: пісню «Русское поле» оголошували на концертах як просто «Поле» через єврейських прізвищ авторів).

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »

Як водиться, Парфьонов особисто представляє вибрані адреси - хоча цього разу географія його переміщень може здатися навіть «скромною». Ось він у Московської хоральної синагоги; ось на Тверській - вказує на будинок валютного спекулянта Яна Рокотова, підпільного мільйонера кінця 50-х років; ось на проспекті Миру - тут жив колись Висоцький.

Ось він виходить на Червону площу з плакатом «За вашу і нашу свободу», ілюструючи демонстрацію протесту проти введення військ до Чехословаччини (з семи вийшли тоді правозахисників четверо - євреї). Ось за прикладом «інакомислячих» демонстрантів знімає шапку на Пушкінській. Ось повторює «подвиг» художника Оскара Рабіна на «бульдозерної виставці» - і сам хапається за ківш бульдозера, проїжджаючи так кілька метрів.

Крім того - Мінськ, Одеса, могила Олександра Меня, музей танкових трофеїв поблизу Тель-Авіва. Найдальша відрядження - Нью-Йорк, де ведучий сідає на сходинки будинку Йосипа Бродського, а потім ходить по Брайтон-Біч, коли мова заходить про радянсько-єврейської еміграції в США.

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »

Разючі відмінності третьої частини «Російських євреїв» від попередніх двох пов'язані з близькістю до нашого дня. Звідси маса природних запозичень з історичного циклу «Намедни» - чому розповідь тепер йде не тільки про євреїв, але і про всю країну в цілому (що найочевидніше в тих місцях, де євреї згадуються лише по дотичній).

Звідси збільшився хронометраж хроніки і як наслідок - скорочення візуальних вишукувань і постановок, які оживляли, звичайно, розповідь, але були все ж в першу чергу необхідні з огляду на природній брак іншого матеріалу (найяскравіша ігрова лінія даної серії показує типову радянську сім'ю з комуналки, яка спершу вголос зачитує газетні статті про «американських наймитів», а через деякий час дивується їх спростуванню).

Звідси - інтерв'ю з живими свідками і учасниками подій. В кадрі - вдова Синявського Марія Розанова, правозахисники Павло Литвинов і Людмила Алексєєва, автор книги про каральну медицині Олександр Подрабінек, особа протестного руху радянських євреїв-відмовників Натан Щаранський ...

Кадр з документального фільму «Російські євреї. Фільм третій. Після 1948 року »

Чого не слід чекати від «Російських євреїв», так це, на жаль, книги: Леонід Парфьонов, успішно переніс на папір багато свої телевізійні проекти, на цей раз вважає, що це саме «екранний» розповідь - і окремо про все про це давно і багато вже написано і без нього (епіграф до серії, наприклад, узятий з роботи Олександра Солженіцина «200 років разом»). В іншому ж і цей фільм, і вся трилогія в цілому - зразкова пізнавальна документалістика, зроблена по-справжньому потужно - на роки, на десятиліття, на століття.