Федір Ємельяненко: Віри за графіком не буває

1. прикусити емоції
2. Звір і людина
3. А судді хто?
4. Випробування і «випробування»

«Я ніколи не бачив такого атлета, як він, який б'ється заради самого бою», - так про Федора Емельяненко висловився знаменитий боксер Майк Тайсон. Ємельяненко - фігура і справді парадоксальна: чотириразовий чемпіон світу зі змішаних єдиноборств у важкій вазі - а в розмові тихий і скромний. Прийшов на інтерв'ю - і подарував коробку цукерок з Серафимо-Дівеєвського монастиря. Нещодавно - влітку 2012 року - він оголосив про закінчення спортивної кар'єри. Яку роль в цьому рішенні зіграла віра? Як поєднуються в спорті смиренність і чемпіонський титул? Яке місце займає злість - на рингу і в житті? Що спільного між бойовими мистецтвами і історіями соловецьких мучеників? Про це та про багато іншого Федір Ємельяненко розповів в інтерв'ю «Фомі».

Федір Ємельяненко

прикусити емоції

- У багатьох інтерв'ю Ви говорите, що під час бою не відчуваєте агресії по відношенню до супротивника ...

- Мені здається, віруюча людина по-іншому просто не може. І не тільки той, хто займається боротьбою. Можна і ракеткою по воланчиків бити з таким озлобленням, як ніби за сіткою - твій особистий ворог.

- Але ж є термін «спортивна злість». Вона, як вважається, допомагає, мобілізує?

- Я абсолютно з цим не згоден. «Спортивна злість» - це якась штучна вигадка, я не розумію - про що це? Спортивне терпіння, подолання себе, розширення своїх можливостей - це так. Коли тобі здається, що більше вже не можеш і сил не вистачає, - взяти і переступити через себе, прикусити свої емоції, втома і все одно рухатися вперед. А злість - навіщо це потрібно? Вона тільки заважає. Вона затуманює голову, людина не може тверезо оцінювати ситуацію, не може адекватно реагувати. Десь потрібно проявити обережність, а людина нічого не помічає. Виникає бажання помститися, кинутися вперед, щоб просто сильніше вдарити, відігратися - але це ні до чого доброго не веде. Як правило, люди розплачуються за це помилками. Причому, на мій погляд, це стосується не тільки спорту, але і взагалі відносин між людьми.

- Ви один з найтитулованіших сучасних спортсменів, чемпіон світу зі змішаних єдиноборств. Як все це поєднується для Вас з євангельським закликом бути останнім, бути всім слугою?

- Якщо Господь поставив мене займатися цією справою, значить, я повинен робити його максимально добре. Якби за професією я був зварювальником, намагався б варити по вищому розряду. У спорті ознака максимального результату - це перемога. Вона важлива не сама по собі, це свідчення того, що ти зробив все до кінця. Адже про нас, православних християн, судитимуть за нашими вчинками. Ми все повинні робити на славу Божу. А робити щось на славу Божу абияк ми не можемо собі дозволити.

- Але невже великі перемоги не несуть в собі небезпеку пишатися?

- Несуть. І не випадково сьогодні навіть багато священиків висловлюються про великий спорт критично. Це тому, що для деяких спортсменів заняття спортом і перемоги і справді всього лише засіб для задоволення власних пристрастей і амбіцій. Звичайно, спокуса пишатися своїми успіхами підстерігає кожної людини - і мене в тому числі. Я всіма силами намагаюся цього не допускати. Є тільки один спосіб боротися з цим: присвячувати кожну перемогу Богу і своїй країні.

Останнім часом часто про це замислююсь і хотів би звернутися до своїх колег, серед яких є багато тих, хто і справді служить у спорті не своїм пристрастям, а своїй країні. На нас, спортсменів, звертає увагу молодь. Згадую себе підлітком: я уважно стежив за всіма виступами наших чемпіонів по телебаченню. І жодного разу не чув, щоб хто-небудь з них сказав: «Слава Богу» або взагалі якимось чином про Бога заговорив. Всі вони, як правило, говорили тільки про себе, про свої досягнення і образи. Власне «я» стояло вище всього іншого. Думаю, що якби хоча б один з них сказав одного разу: «Я вдячний Богу за перемогу», багато хлопчаків, їх шанувальники, в тому числі і я сам, про щось задумались би. Мислення молодих людей змінилося б, вони повернулись би до Бога.

- А вам не здалося б дивним почути про Бога від спортсмена?

- Думаю ні. Молодим людям, які серйозно займаються спортом, легше прийти до Бога. Адже і в вірі, і в спорті велику роль відіграє виховання. У спорті виховує тренер, і ти повинен йому вірити. Після цього простіше повірити священика як духовного наставника. Займаючись в спортивній секції, люди вчаться жити в колективі, з повагою ставитися один до одного в найскладніших ситуаціях. Треба вміти себе багато в чому відмовляти. Коли однолітки біжать на вулицю отримувати всі радощі життя або годинами сидять перед комп'ютером, ти - на тренуванні, де з тебе вичавлюють десять потів. Потім повзеш додому - а там ще треба робити уроки. Тобто хлопці в спортивній секції вже з дитинства знають, що таке нести свій маленький подвиг.

- В одному інтерв'ю я прочитав Ваші настанови молодим спортсменам про те, що якщо навіть противник сильніший фізично, можна перемогти «православним духом». Як це виглядає на практиці?

- Бувають сутички, в яких ти відчуваєш, що суперник підготовлений краще, але в будь-якому змаганні є ще й духовна сторона ... Навряд чи можливо пояснити це словами, тим більше невіруючому людині. Але по собі точно знаю, що коли надієшся на Бога, тобі все одно, який перед тобою суперник - більше або менше накачаний, вище або нижче, сильнішим чи слабшим. Людина виходить на поєдинок з вірою - перемагати.

- Уявляю собі собі молодих людей, які піднімають залізо в спортзалі, і раптом їм говорять про перемогу «православним духом». Чи не виникне у них бажання покрутити пальцем біля скроні?

- Якби я сам цього не відчув - вони, напевно, відчули б брехня в моїх словах і покрутили б пальцем біля скроні. Але я говорю про те, що знаю. Те, що люди не можуть побачити, вони сприймають підсвідомо. І якщо людина говорить щиро і від серця, то у людей, які його чують, сумнівів не залишається. Навіть якщо деталі до кінця не зрозумілі - все одно. Є відома фраза: щоб стати віруючим, іноді досить подивитися в очі чужі віруючого. Тут як раз про це.

Звір і людина

- У ЗМІ зустрічається інформація про те, що Ви виступали за санкт-петербурзький клуб «Red Devil Fighting Team» - трохи дивно для православного віруючого ...

- Це не зовсім так. Я завжди виступав лише за клуб Святого Олександра Невського міста Старий Оскол Білгородської області. До «Red Devil Fighting Team» мене чомусь вперто приписують журналісти. Мабуть, тому що мене дійсно запрошували за нього виступати, але одна з причин, за якими це було неможливо, - як раз назву. Ми багато про це розмовляли з керівником клубу, я наполягав, щоб назва поміняли. Спочатку мене не розуміли, говорили, що публіка вже звикла. Але в підсумку я зумів своїх співрозмовників переконати. І тепер клуб в Санкт-Петербурзі називається так само, як і мій рідний клуб в Старому Осколі - Святого Олександра Невського. Здавалося б, усього лише назва - але в клубі по-справжньому змінилися і атмосфера, і принципи роботи.

- А вас не бентежить настільки радикальна зміна? Виходить, це так просто - взяти і зробити з клубу в честь «червоного диявола» клуб на честь православного святого? Начебто нічого такого і не сталося і значної різниці між ними немає - просто поміняли одне на інше ...

- Можу говорити тільки за себе: я не бачу тут ніякого протиріччя. Так, зміна радикальна. Але саме так все і повинно змінюватися в житті, коли людина знаходить віру: тебе розгортає на 180 градусів - або ти з Христом, або ні. Це саме радикальний вибір. Ти пориває зі своїм минулим - впевнений, по-іншому не можна. Пам'ятайте слова святого князя Володимира про своє хрещення: «Я був звір, а стала людина»? Це і про мене теж. У моєму житті до приходу до віри все було далеко не ідеально. Так, батьки виховували прагнення до добра, до того, щоб жити за моральними законами, але одного виховання недостатньо: людина все одно йде в бік. Один раз розслабився, другий, третій - і пішло-поїхало. Вискочити з цього особисто мені допомогло відвідування Серафимо-Дівеєвського монастиря.

- Що ж там сталося?

- Я брав участь в змаганнях в Нижньому Новгороді, і мене запросили в монастир на екскурсію. По дорозі в автобусі ми дуже тепло спілкувалися з батьком Андрієм Железняковим - протодияконом з Нижегородської єпархії. Він ні до чого не закликав, що не агітував. Просто розповідав.

Особливе враження на мене справила екскурсія по монастирю. Монахиня розповідала, як святі подвижники несли в цьому монастирі свої подвиги. І раптом в цих оповіданнях житія святих стали для мене як ніби оживати. А потім приклався до мощей батюшки Серафима - і після цього всі питання відпали. Що я відчув? Не знаю, як це описати словами. Я просто раптом відчув, що Бог є і що кожну секунду свого життя проживаю перед Ним.

- Ви завершили спортивну кар'єру і у Вас, мабуть, вивільняється вільний час. Ви розглядаєте його як ресурс для того, щоб глибше занурюватися в церковне життя?

- Тут я з Вами не згоден. Не можна жити так, що зараз ти - спортсмен, а потім, коли вільного часу буде більше, станеш християнином. Неможливо скласти такий «графік». Віру в Бога не можна відкласти на потім, інакше це просто - не віра. Життя у Христі - перш за все, потім все інше. Вірніше, навіть така розстановка пріоритетів - не зовсім те. Іноді мене запитують, як вдається поєднувати віру і життя. Але їх адже неможливо «поєднувати», тому що вони не розділені. Вірою можна просто жити. Адже по нашій вірі і нашими вчинками судитимуть про те, хто такі православні християни.

А судді хто?

- Які процеси, що відбуваються в Церкві сьогодні, Вас радують, а які турбують?

- Знаєте, для мене такого питання взагалі не стоїть. Я просто знаю, що наша віра - справжня, і знаходжу її в Руської Православної Церкви. І я не та людина, щоб судити когось, щоб радіти якимось «процесам» або засмучуватися з їх приводу. Я частина Церкви - такою, яка вона є. Якщо якийсь церковний людина робить щось, на мою думку, не так, за нього треба молитися. Зараз багато хто засуджує священиків. Мені здається, цього ні в якому разі не можна робити. Про це сказано в Євангелії від Матвія: Хто приймає пророка, як пророка, той дістане нагороду пророчу (Мф. 10: 41 - Ред.). А коли людина заходить в храм, щоб вказати, що батюшка такий-сякий - навіщо це? Це багато що говорить про самих критиків. Значить, вони не всередину себе дивляться, чи не зі своїми пристрастями борються, а вправляються в тому, як би знайти побільше смітинок в оці іншого. Але Російська Православна Церква - це всі ми, віруючі. Це дивно, коли ти - православний християнин, але при цьому дивишся на Церква «з боку». Ні, ти сам - частина Церкви. І все, що її стосується, ти приймаєш на себе.

- Але ж людина може відокремлювати себе не від Церкви взагалі, а конкретно від священноначалія ...

- Сьогодні в ЗМІ багато говорять про Святійшого Патріарха Кирила - і поганого, і хорошого. Але для мене Патріарх - фігура Необговорювані. Він більше всіх нас чекає перед Богом. Люди, які засуджують священноначалля, на мій погляд, просто забувають про те, що все - в руках Божих, навіть не в руках Патріарха. Він намагається наставляти нас у вірі. Всі реагують по-різному. Той, хто не хоче боротися зі своїми гріхами, - злиться і лається. Але це нормально. Адже навіть самого Христа, коли Він ходив по землі, прийняли далеко не всі ...

Випробування і «випробування»

- За всю кар'єру у Вас було всього чотири поразки, причому три з них - поспіль. Віра в таких ситуаціях допомагає?

- Я не можу Вам відповісти: «Віра допомагає, коли терпиш поразку». Хіба є якісь інші ситуації, в яких віра допомагати не повинна? Так не буває. Я не можу розділити свої вчинки на ті, що «з Богом» і «без Бога». Якщо я віруюча, віра завжди зі мною.

- І тим не менш. Коли у віруючого трапляється невдача, він може сказати сам собі: «На все воля Божа, мені це послано, значить, зараз так треба». А невіруючий дивиться і каже: «Все це дурниці і самовиправдання. Нічого тобі такого не послано, просто ти сам то-то і те-то зробив не так »...

- Так, мені це знайомо. Я був в подібній ситуації багато разів. Але впевнений, що славити Бога треба не тільки за перемоги, а й за поразки. За важкі ситуації, за втрати. Святитель Іоанн Златоуст провів останні роки життя в гоніннях, і тим не менше його передсмертними словами стали: «Слава Богу за все». Мене потряс фільм про в'язнів Соловецького табору - святі подвижники терпіли там такі муки, що нам і уявити складно, - і все одно славили Бога. Це не якесь ураження в якийсь сутичці, це половина життя, довгі роки, холод, голод і часто мученицька смерть. І за все це вони дякували Богу. Так і ми повинні! Ми нічим не відрізняємося від цих людей! Тільки нам простіше. Наші «випробування» у порівнянні з їх випробуваннями - ніщо. Я знаю і відчуваю, що Господь діє в нашому житті не тільки, коли все добре, але і тоді, коли все погано, вірніше, це нам здається, що все погано. А насправді ... Адже всі ці сутички, змагання, бої, перемоги, поразки - все це така дрібниця в порівнянні з тим, що Бог - поруч з тобою.

- Дрібниця?! А глядачам здається, що бої - все Ваше життя.

- Це не так. Якби бої були для мене всім життям, я б до сих пір не завершував спортивну кар'єру. Зараз надходить багато різних пропозицій - одне краще іншого. Але все це суєта. Є тільки життя у Христі. Є сім'я - мала Церква, яка набагато дорожче спорту. І ніякі змагання не встануть з цим нарівні.

Костянтин Мацан

Фото надані M1 Global

Фото1 - Володимир Ештокін