«Інквізиція» по-російськи - Рамблер / суботній

Про полювання на відьом в Західній Європі і сьогодні існує чимало стереотипів. Один із найсмішніших міфів - про те, що слов'янські жінки куди красивіше європейських, тому що інквізиція красунь винищила ще кілька століть назад, вважаючи їх слугами диявола, а в Росії такого варварства не було. Безумовно, переслідування чаклунства в Західній Європі були набагато масштабніше, але і Росії не вдалося повністю уникнути цього явища. «Ворожба» вважалася настільки ж тяжким злочином, як державна зрада або єресь.

Гостре неприйняття чаклунства в усіх його проявах (привороти, заклинання, замовляння, псування та ін.) Було характерно для всього християнського світу раннього Нового часу. Практично тотальне магічна свідомість і посилення держави і церкви створили передумови для повсюдного, налагодженого і регламентованого правом переслідування запідозрених в проведенні магічних обрядів. Магія вважалася спрямованої проти самих релігійних основ держави. Церква і світська влада об'єднали зусилля в боротьбі з нею.

>> Скажена пристрасть в давньоруських листах

У східних слов'ян з часів Київської Русі чаклунство каралося досить жорстко, але в залежності від тяжкості злочину - від штрафів до спалення, адже саме поняття «знахарства» визначалося досить широко: від володіння магічними книгами і листами-оберегами, травами і зіллям, до безпосередньої магічної практики. Страти за такі злочини, в тому числі масові, зареєстровані ще в Середні століття. Так, 1227 р в Новгороді спалили чотирьох чаклунів, а в 1411 року в Пскові були спалені дванадцять відьом. У 1551 р Стоглав оголосив, що чаклуни, віщуни, астрологи і все, пов'язані зі злими духами, будуть відлучені від церкви і будуть «в опалі» від царя. Типовим покаранням для чоловіків, звинувачених в злом, націленому на шкоду іншим людям чаклунстві, було спалення, а для жінок - обезголовлення. Також за указом 1653 р належало спалювати всі чаклунські пристосування і зносити будинки злочинців.

Закономірно, що в справах про знахарства нерідко було складно зібрати докази, безпосередньо свідчать про вину підозрюваного. Це компенсували звичайним способом слідства. Як і в інших справах по звинуваченню в найтяжчих злочинах, частиною слідчих заходів були тортури. Процедура дізнання йшла звичайно за таким сценарієм: допит, потім ще допит, при якому підозрюваний бачить тортур інструменти, потім знову допит із загрозою тортури, потім допит і тортури. Вважалося, що свідчення, дані під тортурами, в більшості випадків істинні. Вивчення слідчих справ про чаклунство в 16-17 ст. показало, що тортури в цих справах застосовувалися ширше, ніж в інших випадках. Як і в Західній Європі, вважалося, що біль може перемогти опанували людиною демонів. Чаклунів засуджували до тортур, а потім посиланням або страти, і відводили перед цим хоча б три дні на покаяння, приводили священика.

>> Інтимне життя в середні віки

Чоловіки піддавалися переслідуванням не менше, ніж жінки. Навесні 1647 р чоловіка, запідозреного в чаклунстві, піддали 42 ударів батогом (дуже сувора міра), потім поголили голову, «і вода на голову літа» (одна з найбільш витончених тортур, при якій на голову повільно капають холодною водою, що призводить до болісної болю), і «вогнем зжен міцно». Тортури мали на меті отримати головне і часом єдиний доказ провини - визнання. Інша справа про чаклунство відбулося в селищi Лух і тривало в 1656 - 1660 рр. Чоловіка били двічі, катували водою і палили розжареними кліщами.

Стать, соціальний статус, національність, навіть вік - ніщо не рятувало чаклунів від рук ката. В 1647 в чаклунстві звинуватили стару жінку і катували батогом і водою, але суддя засудив тільки до 11 ударів для судової тортури: «більше того катувати не сміли, бо стара». При тортурах намагалися уникнути смертельного результату. Тому в цьому випадку вибрали меншу кількість ударів. Пізніше тортури повторили. У тій же справі катували двох жінок молодше, мати і дочка, і їм дісталося сильніше: 30 ударів матері і 25 - дочки, обох палили вогнем і катували водою. У 1693-94 рр. у жителя м Козлов випадково виявили «злодійське замовних лист від рушниці», тобто чаклунство, що захищає від зброї (слово «рушницю» 17 в. означало зброю взагалі). На допиті і під тортурами чоловік зізнався, що зберігає цей оберіг вже років десять, але не знає грамоти і не розуміє написане. Те, що він не відмовився від цих свідчень після трьох жахливих тортур, остання з яких включала безжальну розправу батогом (60 ударів), вогонь і спалення на спині цього листа, врятувало йому життя - замість страти він був відправлений в довічне заслання.

>> Кулачні бої на Русі

Віра в чаклунство була абсолютною і в народі (який часто сам розправлявся з відьмами і чаклунами), і при царському дворі. У 1643 р чоловіка засудили до спалення за те, що він нібито наврочив царицю Євдокію Лук'янівну, а в 1676 р Милославські звинуватили в чаклунстві свого конкурента в боротьбі за вплив А. С. Матвєєва. Подібні наклепи були великою рідкістю. У 1638-39 рр. сталася ще одна трагічна історія: розслідували особливе, «масове» справу за звинуваченням у чаклунстві проти самої цариці. Тоді звинуватили відразу десять робітниць кремлівського господарства. Всіх їх катували, деяких не по одному разу, і в підсумку відправили на заслання, не знайшовши переконливих доказів тяжкої провини.

Суд, який здійснював від імені царя правосуддя, оберігав духовну чистоту держави, катуючи і караючи єретиків і чаклунів. Цікава статистика покарань за магічні злочину (яку все ж можна скласти, незважаючи на убогість джерельної бази). Історики В. Ківельсон і Р. Згута, дослідивши більше двохсот п'ятдесяти справ 17 ст., Підрахували, що стратили близько 10% звинувачених. При цьому жінок карали менше. З 47 досліджених Р. Згута випадків 21 осіб був виправданий, 10 засуджені до спалення, 5 заслані, 3 померли під тортурами, 1 втік і ще одного священика передали церкві, щоб там самі вирішували питання про його покарання. Іноді підозрювані могли відбутися лише осудом, як у випадку, описаному іноземцем Адамом Олеарием. Тоді двоє іноземців, художник і лікар, були звинувачені в чаклунстві, бо у них був скелет. Для самих іноземців все в підсумку обійшлося, але скелет все ж перетягнули за Москву-ріку і там спалили.

На початку 18 ст. переслідування посилилися, коли Петро I перейнявся європейською ідеєю про чаклунство як договорі з дияволом. Але через деякий час в магів стали бачити тих, ким вони завжди і були - шахраїв або забобонних і темних людей, а не злочинців проти бога. При Катерині II держава вже не вважало чаклунство кримінальним злочином.