Хто сьогодні шкодує про розпад СРСР

1. Ностальгія за прекрасним дівчатам
2. 1962 рік: комсомолки, спортсменки і просто красиві (?) Дівчата!
3. Обережно: заміновано
4. Вироджені в СРСР
5. «П'ятирічка пишних похоронів» завершилася похоронами самої країни
6. Повертатися - погана прикмета
7. 1991 рік: марка і штемпель за формою ще радянські, за змістом вже українські

Число росіян, які вважають, що 26 грудня 1991 року зі Кремля не слід спускати червоний прапор, досягло максимуму (58%) за останні вісім років, випливає з соцопитування «Левада-центру», опублікованого напередодні суперечливою річниці.

Ностальгія за прекрасним дівчатам

Ностальгія за СРСР - це річ багатошарова, і ці шари складаються з елементів психології, економіки і навіть фізіології, вважає директор ІНІСН РАН академік Юрій Пивоваров.

«Перший шар, звичайно, психологічний. Людям властиво сприймати роки їхньої молодості як кращі в житті, при цьому об'єктивна обстановка в ті роки майже ніяк не впливає на оцінку після десятиліть », - сказав« Рідус »Пивоваров.

«Моя мама, наприклад, добре пам'ятає 1930-і роки, як тоді за нею доглядали молоді люди. А масові голод і репресії - це був як би фон, який ніяк не заважав їм радіти життю », - пояснює він.

Якщо ж взяти молодість самого Юрія Пивоварова - роки хрущовської відлиги (коли він навчався в МДІМВ на одному курсі з нинішнім міністром закордонних справ РФ Сергієм Лавровим), то це, на його думку, були кращі роки за всю історію СРСР.

1962 рік: комсомолки, спортсменки і просто красиві (?) Дівчата!

«Справа не в тому, що в ці роки я вже сам залицявся до дівчат. Тоді все суспільство підбадьорився після сталінських десятиліть, люди повірили в те, що жити можна без постійного страху, розвиватися як особистості, творити. Хоча я сам потрапив під нагляд КДБ саме в ті роки, це ніяк не завадило мені зробити кар'єру », - згадує він.

Найцікавіше тому спостерігати за тими громадянами, які за віком ще не настільки старі, щоб страждати деменцією, але й не настільки юні, щоб сприймати радянську історію як главу з «Повісті временних літ». В якомусь сенсі туга за СРСР - це один із проявів «кризи середнього віку» у покоління, чиє життя 1991 рік розділив рівно навпіл.

Було б неправильно вважати, що «гомо совєтікус» як вид приречений на швидке вимирання. Адже цей вид довів свою здатність до самовідтворення за відсутності своєї природної «екологічної ніші», вважає Пивоваров. «За СРСР в рівній мірі тужать - або не сум - як втратили радянські соціальні гарантії" трудящі ", так і цілком знайшли себе в новому житті люди: все залежить від того, що вони вважають для себе особисто критерієм успішності в житті».

Обережно: заміновано

«Зрозуміло, у всіх, хто хоча б частину свідомого життя встиг прожити в СРСР, його розпад" болить "десь в глибині серця. Але люди, які вміють "включити мозок", а не здаватися емоціям, розуміють, що бомба під будівлю СРСР була закладена ще Конституцією 1924 року », - нагадує академік.

В першу радянську Конституцію була закладена концепція Леніна, вірив в те, що СРСР - це явище короткострокове в історичному масштабі, оскільки неминуче гряде світова революція, коли будь-які кордони втратять сенс.

Явище справді виявилося короткостроковим, але зовсім з інших причин, ніж припускав Ленін.

Сталін сперечався з Леніним, відстоюючи концепцію унітарної держави, але прихильники Коби тоді програли, а потім стало вже пізно: до моменту прийняття Конституції 1936 року Спілка «забронзовів», ніяким реформам більш не піддавався. І самогубна структура держави перекочувала вже і в брежнєвську Конституцію 1977 року.

Якби Союз будувався як унітарну державу (але тоді він не називався б Союзом), то Єльцин, Шушкевич і Кравчук просто не змогли б його «скасувати» в 1991-му. Міг би помінятися політичний лад, але територіально країна не розповзлася б на 15 частин.

«Для багатьох, хто жалкує про СРСР, це насправді жаль про втрачену можливість альтернативного розвитку. Тому що розпад Союзу історично не був неминучий, в ньому зіграли роль суб'єктивні чинники, просто сам принцип побудови тодішньої держави робив його вразливим перед прихильниками спочатку автономізації, а потім і суверенітету окремих частин країни », - пояснює Пивоваров.

Вироджені в СРСР

Ми спостерігаємо дві протилежні тенденції в останні кілька років. З одного боку, збільшується кількість людей, яким здається, що при СРСР їм жилося краще, ніж зараз. З іншого боку, «час лікує» і росте число тих, хто починає аналізувати розпад СРСР більш об'єктивно, говорить гендиректор Всеросійського центру рівня життя В'ячеслав Бобков.

«Як правило, про розпад СРСР шкодують в основному ті, кому в Союзі жилося краще, ніж стало потім. Радянське суспільство на дві третини складалося з малозабезпечених людей, це була рівність, але рівність в бідності. Сьогоднішнє суспільство на дві третини складається з людей бідних, це в соціології значить - на одну сходинку нижче. При всій емоційного забарвлення такої теми, як розпад країни, матеріальний фактор є тим не менше дуже значущим мотивом », - сказав Бобков« Рідус ».

Однак зростає і число тих, хто, шкодуючи про розпад СРСР, все ж розуміє, що «історія не має умовного способу»: тобто розпад тієї системи був визначений самим цією системою, де декларовані принципи не мали нічого спільного з реальністю.

«П'ятирічка пишних похоронів» завершилася похоронами самої країни

Вірили в них тільки деякі ідеалісти або просто наївні малоосвічені люди. Тому в цілому радянська система була побудована на тотальній брехні.

Така система вироджувалася на очах: ​​за життя одного покоління вона пройшла шлях від надій на «соціалізм з людським обличчям» до того, що в побуті початку 1980-х отримало найменування «розвинений пофігізм». Радянські люди бачили, що від них нічого не залежить, що вони відчужені від управління державою, і йшли в так звану внутрішню еміграцію. Що також відобразилося в фольклорі: «Ми робимо вигляд, що працюємо, держава робить вигляд, що платить за роботу».

У пізньорадянської періоді до об'єктивних пороків системи додалися суб'єктивні - геронтологічне керівництво на чолі з не приходять до тями генсека.

Як зауважив американський письменник Роберт Літтл в своєму романі «Mother Russia», в СРСР все, включаючи траву і сніг, офіційно належало народу. Тому ні у чого в країні не було можливо знайти конкретного господаря.

Система, де ніхто ні за що не відповідає, не могла існувати скільки-небудь довго, її крах був тільки питанням часу. Секретна доповідь ЦК КПРС, розісланий «кому треба» на початку 1970-х років, сповіщав, що 75% населення країни перебувало за межею бідності.

Повертатися - погана прикмета

А ось в країні, яка 26 років тому вбила останній цвях в кришку труни Союзу, - Україні (перший цвях вбила за три роки до того Литва), до цієї події ставлення не те щоб протилежне сприйняття росіян - воно просто в якомусь сенсі відчужене , близьке до того, як якщо б мова йшла про відділення Південного Судану від Північного.

Незважаючи на всі пертурбації, які Україна пережила за останню чверть століття, практично ні у кого в країні не виникає жалю про те, що трапилося в останні дні 1991 року, каже директор київського Інституту глобальних стратегій Вадим Карасьов.

«Тоді все, звичайно, виглядало дуже святково, романтично і ідеалістично, через терни до зірок! Зараз країна подорослішала, стало більше прози, розуміння того, що дотягнутися до зірок просто так не вийде », - сказав він« Рідус ».

1991 рік: марка і штемпель за формою ще радянські, за змістом вже українські

Проте після такого пройденого шляху повертатися назад в СРСР на Україні бажаючих практично не залишається.

«Адже справа ще в зміні поколінь. Тих, хто пам'ятає Українську РСР особисто, як я сам, стає менше, а в житті позиції займають ті, хто або в радянські роки був ще дитиною, або хто вже взагалі народився в незалежній Україні. Для них ностальгії по СРСР не може бути за визначенням. Навіть на сході країни », - каже Карасьов.

Окремим вододілом став 2014 рік, коли почуття національної ідентичності об'єднало всіх володарів паспорта з тризубом, незалежно від етнічної приналежності. В країні сконсолідувати відчуття «українства» саме як громадянської, а не мовної приналежності.

«Звичайно, на Україні є прошарок людей з, так би мовити, пострадянської ідентичністю, які не відчувають себе в повній мірі українцями. Але і з Росією поза СРСР у них нічого спільного немає. Але точно так само у нас є люди з "європейської" ідентичністю, які теж не відчувають себе національно "свідомими", але і з Європою у них зв'язку в основному емоційні. А між цими двома краями - основна маса жителів України, для яких розпад СРСР дав привід відчувати свою національну гордість », - каже Карасьов.