Про "священне право бити дітей"

Черниця Євгенія (Сеньчукова)

Знайома розлучається з чоловіком. Чоловік скандалить і через суд має намір домагатися, щоб чотирирічний син п'ятдесят відсотків часу знаходився з ним. Нещодавно забирав хлопчика на вихідні. Коли дитина повернулася, мама виявила на плечах у нього синці.

- Це ще що? - запитала вона.

Малюк заплакав і зізнався:

- Папа схопив міцно. За те, що я вередував. Плакав.

У жінки потемніло в очах ...

Я не знаю, зняла вона побої і чи буде висувати претензії до чоловіка в суді, але якщо буде - підтримаю.

І, так, я не хочу, щоб чоловіка моєї знайомої, наприклад, садили в тюрму. Адміністративної відповідальності для початку цілком достатньо. Але краще з позбавленням права виховувати дитину. Тому що в наступний раз він може його, наприклад, в серцях об стінку вдарити.

А ось інша історія. Інша знайома мала властивість виховувати сина ременем. Люблячи, зрозуміло. До десяти років вона отримала мазохіста, справжнісінького - хлопець Шкода на очах у мами і заспокоювався, тільки отримавши ременя. А потім знову Шкода.

А в тринадцять років виріс синок став маму бити. Боюся, що вже не люблячи. Мама сидить і плаче: «За що мені це?» Чи не «за що», а «чому». Тому що був обраний завідомо неправильний метод виховання.

Або ще. Третій знайомий вважає, що все це нісенітниця: його мама била всякими підручними засобами, «роблячи людиною» і «вибиваючи дурь», а він її обожнював - хвилини без неї проіснувати не міг. І невтямки людині, що це неправильно - коли людина, нехай і маленький, але усвідомлює реальність, не може хвилину посидіти без мами. У наявності порушення прихильності.

Одну мою подружку били за брехню. Від слова «ремінь» вона до сих пір здригається. Ви думаєте, вона не вміє брехати? Ще як вміє. Років у десяти вона вже точно знала: брехати треба так, щоб не розкусили!

Іншу мою подружку били просто так. За брехню, за погані оцінки, за грубість, вірніше, недостатню ввічливість, за запізнення додому. Коли вона закривалася у ванній, вибивали двері і били. Виростили батьки дівчину - рідкісну розумницю, але чомусь з комплексом неповноцінності. І до сих пір вважають, що все правильно робили.

Шостого приятеля теж лупили чим завгодно і за що завгодно. Він в цілому без проблем живе, тільки голову в плечі втягує (неглибоко, звичайно, щось типу нервового тику), коли старший за віком або за статусом руку піднімає при висловлюванні якихось непорозумінь.

Хочу зауважити, що в усіх цих випадках батьки карають люблячи, дотримуючись визначеної, прийнятої в нашому суспільстві системи виховання і культури покарання. Про маргіналів, які луплять дітей без будь-якої культури, а просто тому, що в п'яному вигляді не дуже думаєш, куди докласти свою енергію - не буду. Тут і так все ясно. Це люди небезпечні, вони дітей калічать психічно і фізично і нерідко вбивають. Хто не вірить - подивіться короткометражний фільм Ролана Бикова «Я сюди більше ніколи не повернуся». Дуже наочно.

Фото aerodread / deviantart.com

А тепер кілька слів про традиції виховання, пов'язаних з побоями, нібито прописаних в Біблії і Священному Переданні.

У Біблії дійсно є рекомендація пороти дітей - здається, вона тільки одна: «Хто стримує різку свою, той ненавидить сина свого а хто любить, той з дитинства карає його »(Притчі 13:24). У Новому завіті про різки нічого не говориться, але апостол Павло закликає: «Батьки, не дратуйте дітей своїх, щоб на дусі не впали вони» (Кол.3: 21).

Що ж стосується священного права з любов'ю пороти дітей в Священному Переданні, то таке право описано в «Житії преподобного Феодосія Печерського» Нестора Літописця.

«Через три дні дізналася мати Феодосія, що він пішов з паломниками, і негайно ж вирушила за ним в погоню ... Коли ж після довгого переслідування нарешті наздогнала його, то схопила і в люті, і в гніві вчепилася йому в волосся, і жбурнула його на землю , і штовхали його ногами, і, обсипавши докорами мандрівників, повернулася додому, ведучи Феодосія, пов'язаного, точно розбійника. І була вона в такому гніві, що, і прийшовши додому, била його, поки не знемогла. А після ввела його в будинок і там, прив'язавши його, замкнула, а сама пішла. Але божественний юнак все це з радістю приймав і, молячись Богу, дякував за все пережите. Через два дні мати, прийшовши до нього, відв'язала і погодувала, але, ще не охолонувши від гніву, скувала ноги йому і веліла ходити в кайданах, побоюючись, як би він знову не втік від неї. Так і ходив він в оковах багато днів. А потім, зглянувшись над ним, знову почала благати його і вмовляти, щоб не покидав її, бо дуже його любила, більше за всіх на світі, і не змогла б прожити без нього ».

Матушка била (люблячи, люблячи, як же без цього - більше за всіх на світі люблячи) свого святого сина років до тридцяти, а коли він все ж втік від неї в монастир до преподобного Антонія, намагалася маніпулювати старцем, погрожуючи самогубством. На це вже ніхто не купився. Феодосій умовив маму піти в монастир, де вона мирно і померла.

У святих вона, природно, не прославлена.