Трійця 2019: традиції, обряди, хороводи, пісні, змови.

П роводіть русалку, поховати зозулю, засушити травень і зробити блазня. Так гуляли на Трійцю наші предки.

Традиційні російські свята відзначали календарну зміну пір року і моменти сонцестояння і рівнодення. У ці дні проводилися обряди, пов'язані з новим етапом сільськогосподарських робіт і змінами в житті людини.

Петро Суходольський. Тройця. тисячі вісімсот вісімдесят чотири

Християнський День Святої Трійці (П'ятидесятниця, Духів день) збігається за часом з переходом від весни до літа і язичницьким святом Семик, або Триглав. У цей період на Русі починалися літні гуляння і ворожіння. За допомогою обрядових пісень і танців слов'яни «програмували» землю на рясне цвітіння і великий урожай.

«Де дівки йшли, / Там квіти цвіли, / Де хлопці йшли, / Там жито густа», - заклинали в Підмосков'ї .

Вважалося, що плодоносить силу землі надавав хоровод в поле на Трійцю. У нього зазвичай не брали дітей до 15-16 років і людей похилого віку. Це зараз правильно затягнути хороводную пісню та притупнути в такт можуть тільки наші прабабусі та прадідусі. А раніше учасником цього обрядового танцю була молодь. Хороводи водили найрізноманітніші. В селі Новосолдатка Воронезької області хоровод водили годинами, з обіду і мало не всю ніч під одну і ту ж пісню, повторювану багато разів. Судячи з відео, селянам це не набридало.

Хоровод в два ряди з піснею «Ой Льолі. З-під Зорюшка-зорі »на сцені сільського клубу у виконанні фольклорного ансамблю з села Новосолдатка Репьевского району Воронезької області

«Щоб урожай був хороший», в деяких регіонах із решти торішньої соломи робили блазня , Або Андрійка, - опудало, яке спалювали в кінці свята. Якщо у вашого сусіда по дачі посіви сходять раніше і дерева ростуть краще, то спробуйте навчитися робити свого блазня.

І.С. Єжов, житель села Ждамірово Сурского району Ульяновської області, показує, як робили троїцьку ляльку блазня

До Трійці жінки повинні були закінчити ткати полотна. Інакше, говорили, на нитках гойдатимуться русалки. У багатьох селищах Троїцьку тиждень після свята називали Русального. Вважалося, що в цей час русалки виходять з води на землю. Це був період прощання з весною. За традицією з ганчірок робили ляльку, наряджали її в жіночий одяг і з піснями і танцями носили по селу. Тиждень русалка жила серед людей.

«Русалка, каже, у середу будеть вилазити, у четверьг будеть сорочки мити. У п'ятницю будеть катати (тобто вигладжувати сорочку Рубель), а у суботу вже вбиратися », - розповідали в селі Смеліж Суземського району.

Виготовлення русалки під час обряду проводів русалки в селі Манцурово Трубчевського району Брянської області

Щоб задобрити утоплених, жителі села сплітали гілки беріз, роблячи з них гойдалки. В кінці тижня русалку «Проводжали» - залишали в лісі або спалювали опудало.

На Троїцьку тиждень в деяких регіонах країни незаміжні дівчата ворожили, хто першою заміж вийде. Обряд називався «Похорон зозулі». Не лякайтесь! «Поховати» означало заховати.

Так, в Бєлгородської області за тиждень до свята зозулю сплітали з листя клена або болотної трави кугі або просто споруджували палицю з стрічками. Дівчатка робили зозуль потай від хлопчиків і ховали ляльок - «ховали» - на дереві або закопували в землю.

На Троїцькій тижня ляльку-зозулю діставали і спускали на плоту на воду, примовляючи: «Ну, і пливи!», Або просто кидали в воду. Чия далі відпливала, тієї й заміж першою йти.

Процес виготовлення зозулі в селі Шелаєва Валуйського району Бєлгородської області

Головним символом Трійці по праву вважається береза. Їй присвячували пісні, її називали кумасею, подруженьки. Підмосковна дітвора з гілкою берези, прикрашеної стрічками, паперовими квітами, яєчною шкаралупою і дзвіночками, обходила будинки, наспівуючи про берізки кучерявою і збираючи частування. Стрічки для прикраси берези були предметом розкоші. Хто стрічку не приніс, того цукерки збирати не брали.

Троїцька пісня «Ах ти, кума, ти голубонько, ти до нас прийшла» у виконанні дітей з села Ковригін Павлово-Посадський району Московської області

Під час троицких гулянь на самих деревах робили вінки з гілок і ворожили на них. Чий вінок через тиждень засох, тому чекати хвороб, а чий зелений, той здоровий буде.

Березовими гілками прикрашали будинок. В Удмуртії ними навіть застеляли обідній стіл. У дворі гілки встромляли в землю, в ворота, в щілини між колодами. їх називали "травень" . На Брянщині, коли над селом збиралася гроза, сухий «май» палили в печі, щоб до хати не вдарила блискавка.

До сих пір православна Трійця святкується в поєднанні з древніми слов'янськими традиціями. Священики в цей день одягаються в святковий одяг зеленого кольору, що символізують вічне відродження життя. Парафіяни приносять на службу букети трав і гілки беріз. Після освячення їх висушують, а потім використовують весь рік як лікувальні.

на Дону так заготовляли полин, чебрець, осоку, віники - «клечання» з тополі, клена та берези. У воді на троицких травах купали дітей. В Воронезької області для лікувальних настоїв використовували трав'яні букетики - «вянци» - з любистку, м'яти, чебрецю, житніх колосків та конопель.