Як розважалися і чим жили солдати і офіцери • Arzamas

Вохреніе штанів, блудовство, розтяжки, пияцтво, бійки та інші розваги солдатів, для яких армія на довгі роки ставала будинком

Автор Ігор Курукин

Табір катерининських солдатів.Ілюстрація Олександра Бенуа для видання «Картини з російської історії».1912 рік

Рекрут XVIII століття після довгої дороги потрапляв в свій полк, який ставав для молодих солдатів рідною домівкою - адже служба в XVIII столітті була довічною. Тільки з 1793 роки її термін був обмежений 25 роками. Новобранець приймав присягу, назавжди відділяла його від колишнього життя; отримував з скарбниці капелюх, каптан, плащ-опанчу, камзол зі штанами, краватка, чоботи, черевики, панчохи, спіднє сорочки і штани.

«Інструкція полковницька кінного полку» 1766 року наказувала вчити рядових «чистити і ВОХР штани, рукавички, перев'язь і портупею, пов'язувати капелюх, накласти на неї кашкет і взути чоботи, покласти на них шпори, прищепити косу, надіти мундир, а потім стояти в необхідної солдатської фігурі, ходити просто і марширувати ... і коли в усьому тому він звикне, почати навчати рушничним прийомам, кінної і пішої екзерціціі ». Було потрібно чимало часу, щоб навчити мужицького сина хвацько себе тримати, «щоб селянська підла звичка, уклонка, кривляння, чесання при розмові зовсім були у нього винищені». Солдати повинні були голитися, але зате їм дозволялося відпускати вуса; волосся носили довгі, до плечей, і в парадні дні пудрили їх борошном. У 30-х роках солдатам було наказано носити буклі і коси.

Приходячи в роту або ескадрон, вчорашні мужички-общинники включалися в звичну для них форму організації - солдатську артіль ( «щоб не менше восьми осіб в каші було»). При відсутності розвиненої системи постачання (і звичних для нас магазинів і крамничок) російські солдати пристосувалися забезпечувати себе всім необхідним. Старослужащие навчали новачків, досвідчені і умілі закуповували на артільні гроші додатковий провіант, самі чинили амуніцію і шили мундири і сорочки з казенного сукна і полотна, спритні на постої наймалися на заробітки. Гроші з платні, заробітків і нагородних отчислялись в артільну касу, на чолі якої солдати обирали статечного і авторитетного «расходчіка», або ротного старосту.

Такий пристрій військового життя робило російську армію XVIII століття соціально і національно однорідною. Почуття зв'язку в бою забезпечувало взаємну виручку, підтримувало бойовий дух солдата. З перших же днів новобранця вселяли, що тепер «він вже не селянин, а солдат, який ім'ям і чином своїм від всіх його колишніх звань преимуществен, відрізняється від них незаперечно честю і славою», так як він, «не шкодуючи свого життя, забезпечує своїх співгромадян, обороняє батьківщину ... і тим заслуговує вдячність і милість Государя, подяку земляків і молитви чинів духовних ». Рекрутів розповідали історію їх полку зі згадуванням битв, де цей полк брав участь, і імен героїв і полководців. В армії вчорашній «підлий мужик» переставав бути кріпаком, якщо був їм раніше. Селянський хлопець ставав «государевим слугою» і в епоху постійних воєн міг дослужитися до унтера і навіть - якщо пощастить - до обер-офіцера. «Табель про ранги» Петра I відкривала дорогу до отримання дворянського звання - таким чином «вийшла в люди» приблизно чверть піхотних офіцерів петровської армії. За зразкову службу передбачалося підвищення окладу, нагородження медаллю, виробництво в капралів, сержанти. «Вірні і справжні слуги отечества» переводилися з армії в гвардію, отримували медалі за битви; за відмінності по службі солдатів шанували «по рублю» з чаркою вина.

Побачив в походах далекі краї служивий назавжди поривав з колишнім життям. Складалися з колишніх кріпаків полки без коливань придушували народні хвилювання, і в XVIII і в XIX століттях солдат не відчував себе селянином. Та й в повсякденній практиці солдат звикав жити за рахунок обивателів. Протягом всього XVIII століття російська армія не мала казарм. У мирний час вона розташовувалася на постій в будинках сільських і міських жителів, які повинні були надавати військовим приміщення, ліжка та дрова. Звільнення від цієї повинності було рідкісної привілеєм.

Фузілеров піхотних полків 1700-1720 років

В короткі дні відпочинку від боїв і походів солдати гуляли щосили. У 1708 році під час тяжкої Північної війни браві драгуни «ставали постоєм в містечках. Вино і пиво збирали до обозу. А якоїсь чини шляхетські пили несила. Паплюжили таких зело, а такоже били батіжком государевим ім'ям. А блудовство все ж було. Імалі по сажі драгунів Швадрони шляхетов. Були діти ті Млади і проходу від цих блядовін дівкам та бабам ніякого немає «Шляхети» - служили в драгунському ескадроні ( «шквадроне») дворяни (шляхта). Ці-то молоді дворяни і не давали проходу бабам. . Полковник наш і кавалер гідний Михайло Фаддєїчев Чулішов страшать всіх тих, хто сміливий, велів і бити в батоги. <...> А ті драгуни та гранодіри, котрі з баталій дрібних вишадші були, - ті відпочивали і з калмики та зі татари кумис пили, присмачити горілкою, а потім з сусідським полком на кулаки билися. Де ми, дорікали, билися і животи позбавлялися, а де ви хова і свеев Свєї - шведи. злякалися. І в дорогу далеку Швадрони хиталися і лаялися матерно, і полковники не знали, що й робити. Государевим велінням найзатятіші імалась і віщав і в батоги билися на козлах я виконаю перед усім фрунте. І нашим з шквадрона двом теж дісталося драгунів Акінфієв Фарбу і Івану Софійкіну. Вішати були за шию. А у Фарба так від задушення мову випав, то навіть до середини грудей діставав, і багато дивувалися тому і дивитися ходили » «Записки службові (щоденник) Симеона Куроша, капітана Швадрони драгунського, Рославский же». .

І в мирний час постій війська в будь-якому містечку сприймався обивателями як справжнє лихо. «Він розпусти з його дружиною, безчестить його дочка ... їсть його курчат, його худобу, забирає у нього гроші і б'є невпинно. <...> Щомісяця перед виходом з місць квартирування повинні збирати селян, опитувати їх про претензії і відбирати у них підписки. <...> Якщо селяни незадоволені, то їх поять вином, напоюють їх, і вони підписують. Якщо ж, не дивлячись і на все це, вони відмовляються підписувати, то їм загрожують, і вони кінчають тим, що замовкають і підписують », - описував поведінку солдатів на постої в Катерининському час генерал Ланжерон.

Офіцери мали можливість більш вишуканого відпочинку - особливо за кордоном. «... Все інші офіцери нашого полку, не тільки молоді, а й літні, займалися зовсім іншими справами і турботами. Всіх їх майже взагалі старанне бажання бути в Кенігсберзі виникало зовсім з іншого джерела, ніж моє. Вони чули досить, що Кенігсберг є таке місто, яке сповнений всім тим, що пристрасті молодих і в розкоші та розпусті життя свою супроводжуючих задовольняти і насичувати може, а саме: що було в нім безліч трактирів і більярдів та інших розважальних місць; що все що завгодно в ньому діставати можна, а всього паче, що жіноча стать у ньому занадто любострастии схильний і що знаходиться в нім безліч молодих жінок, вправляються в безчесному рукоділлі і продають честь і цнотливість своє за гроші.
<...> Чи не встигло і двох тижнів ще пройти, як, на превеликий мій подив, почув я, що не залишилося в місті жодного трактиру, жодного винного льоху, жодного більярду та жодного непотрібного будинку, який би панам нашим офіцерам був вже невідомий, але що не тільки всі вони у них на перечете, але вельми багато звели вже частково з господарками своїми, почасти з іншими тамтешніми мешканками тісне знайомство, а деякі побрали вже до себе і на утримання їх, і все взагалі вже потопали у всіх розкошах і розпусті », - згадував колишній п ручік піхотного Архангелогородська полку Андрій Болотов про перебування в завойованому російськими військами Кенігсберзі в 1758 році.

Якщо по відношенню до чоловіків допускалися «зухвалість», то у «фрунте» від солдатів вимагали дисципліни. Солдатські вірші тієї епохи правдиво описують повсякденне муштру:

В караул йдеш - так горе,
А додому прийдеш - і вдвічі,
У варті нам муки,
А як перемінишся - науку! ..
У варті тиснуть підтяжки,
На науку чекай розтяжки.
Стій за столом і тягнися,
За стусанами не женися,
Ляпаси і стусани
Приймай так, як блинки.

Порушників по «Артикулу військовому» очікували покарання, які залежали від ступеня провини і визначалися військовим судом. За «чарування» належало спалення, за наругу ікон - відсікання голови. Найпростішим покаранням в армії було «Гонянь шпіцрутени», коли порушника проводили з прив'язаними до рушниці руками між двома шеренгами солдатів, які наносили йому по спині удари товстими прутами. Вчинила проступок вперше водили крізь весь полк 6 разів, що провинився повторно - 12 разів. Строго запитували за погане утримання зброї, за умисне псування його або за «залишення рушниці в поле»; за продаж або програш свого обмундирування карали продавців і покупців. За триразове повторення цього проступку винного засуджували до розстрілу. Звичайними злочинами були для служивих злодійство, пияцтво і бійки. Покарання було за «неувага в строю», за «запізнення в лад». Запізнився в перший раз «здобуте це за караул або на дві години по три фузей Фузея - гладкоствольну кременеві рушницю. на плече ». Спізнілому вдруге покладався арешт на дві доби або «по шести мушкетів на плече». Хто в третій раз спізнювався, того чекало покарання шпіцрутенами. За розмову в строю належало «позбавлення окладу». За халатне несення вартової служби в мирний час солдата чекало «серйозне покарання», а у воєнний час - смертна кара.

Особливо суворо карали за втечу. Ще в 1705 році вийшов указ, згідно з яким з трьох спійманих втікачів одного за жеребом страчували, а двох інших засилали на вічну каторгу. Страта проходила в тому полку, звідки втік солдат. Втеча з армії брало широкий розмах, і значні кошти мав видавати спеціальні звернення до дезертирів з обіцянкою прощення добровільно повернулися в стрій. У 1730-і роки становище солдатів погіршився, а це призводило до зростання чисельності втікачів, особливо серед рекрутів. Посилювалися і міри покарання. Втікачів очікувала або страту, або каторга. Один з указів Сенату 1730 року говорить: «Які рекрути учнут бігати за кордон і спіймані будуть, то з перших заводчиків на страх іншим стратити смертю, повісити; а іншим, що не самі заводчики, лагодити політичну смерть і засилати до Сибіру до казенних робіт ».

Звичайною втіхою в солдатського життя було отримання платні. Воно було різним і залежало від роду військ. Менше всіх платили солдатам внутрішніх гарнізонів - їх платню в 60-х роках XVIII століття становило 7 руб. 63 коп. на рік; а більше всіх отримували кавалеристи - 21 руб. 88 коп. Якщо врахувати, що, наприклад, кінь коштувала 12 рублів, то це було не так вже й мало, проте цих грошей солдати не бачили. Щось йшло за борги або в руки спритних маркітантів, щось - в артільну касу. Траплялося й так, що полковник привласнював собі і ці солдатські гроші, змушуючи йти на крадіжку і інших офіцерів полку, оскільки вони всі повинні були підписувати видаткові статті.

Залишки платні солдатів просаджував в шинку, де часом в лихом куражі міг «лаяти всіх матерно і називати себе царем» або посперечатися: з ким саме «блудно живе» государиня Анна Іванівна - з герцогом Бироном або з генералом Минихом? Товариші по чарці, як годиться, тут же і доносили, і базіка доводилося виправдовуватися звичайним в таких справах «безмірним пияцтвом». У кращому випадку справа закінчувалося «Гонянь шпіцрутени» в рідному полку, в гіршому - батогом і посиланням в далекі гарнізони.

Нудьгуючи на гарнізонної службі, молодий солдат Семен Єфремов поділився якось з товаришем по службі: «Молись Богу, щоб турка піднявся, то б ми звідси геть». Він уникнув покарання лише завдяки поясненню свого бажання початку війни тим, що «поки молодий, може дослужітца». Уже понюхали пороху старі служиві думали не тільки про подвиги - в числі «речових доказів» у справах Таємної канцелярії збереглися вилучені у них змови: «Зміцни, Господи, на раті і на бою і на всякому місці від татар і від різни вірних і невірних мов і від ратного всякого зброї ... а мене, раба свого Михайлові, сотвори яко же лева силою ». Інших же туга і муштра доводила, як рядового Насіння Попова, до страшного блюзнірства: солдат написав своєю кров'ю «боговідступного лист», в якому «диявола до себе закликав і богатества у нього вимагав ... щоб через то богатество відбути від військової служби».

І все ж війна давала шанс щасливому. Яка знала психологію солдата Суворов в своєму повчанні «Наука перемагати» згадував не тільки про швидкість, натиск і штиковій атаці, але і про «святий видобутку» - і розповідав, як у взятому жорстоким штурмом під його командою Ізмаїлі солдати «ділили золото і срібло пригорщами ». Правда, так везло далеко не всім. Іншим же «хто залишився живий - тому честь і слава!» - обіцяла та ж «Наука перемагати».

Однак найбільші втрати армія несла від ворога, а від хвороб і відсутності лікарів і медикаментів. «Відвідуючи при заході сонця по табору, бачив одних полкових солдат, що копали ями для померлих своїх побратимів, інших вже ховали, а третє зовсім хоронили. В армії дуже багато хворіють поносом і гнилими лихоманками; коли і офіцери преселяются в царство мертвих, за якими під час їх хвороби всеконечно краще доглядають, а за гроші їх використовують лікарі власними своїми ліками, то як не вмирати солдатам, залишеним в хвороби напризволяще і для яких ліків або невдоволено, або зовсім в інших полицях немає. Хвороби народжуються від того, що армія коштує в каре, чотирикутником, що випорожнюється кал, хоча трохи вітер подує, поширює по повітрю досить поганий запах, що вода Лиманська, будучи уживана сирою, вельми нездорова, а оцту не ділять солдатам, що по березі всюди видимі трупи мертві, потонули в лимані в трьох колишніх на ньому боях »- так описував облогу турецької фортеці Очаків в 1788 році армійський чиновник Роман Цебріков.

Більшості ж випадала звичайна солдатська доля: нескінченні марші по степу або горах в спеку або по бруду, біваки і ночівлі під відкритим небом, довгі вечори на «Вінтер-квартирах» по селянським хатах.