Огляд ангелів у Америці

Ангели в Америці (2003)

У ролях: Аль Пачіно, Меріл Стріп, Емма Томпсон, Джеффрі Райт,
Мері-Луїза Паркер, Джастін Кірк, Бен Шенкман, Патрік Вілсон

Режисер: Майк Ніколс

Сценарій Тоні Кушнера, заснований на його п'єсі

Фільми HBO

Майкл Ніколс "Ангели в Америці", заснований на надзвичайній грі Тоні Кушнера, включає в себе один з кращих зображень сестринського викладання в історії художніх фільмів. Шестигодинний фільм - це сліпуче дослідження віри, політики та сексуальності в Сполучених Штатах незабаром після початку ери СНІДу. Він має впевнену, винахідливу спрямованість і відмінну роботу Ніколса Джеффрі Райта, Меріл Стріп, Аль Пачіно та інших великих акторів, які беруть кілька ролей, як у п'єсі.

"Ангели в Америці" встановлюється в основному в кінці 1985 року і на початку 1986 року в Нью-Йорку. Враховуючи гру з «Гей-фантазією на національні теми», вона фокусується на двох хворих на СНІД: доктор Уолтер (Джастін Кірк), стильний, дотепний юнак з дуже старої сім'ї, і Рой Кон (Pacino), корумпований юрист і владний брокер, який зробив його ім'я в якості ключового помічника відьом-полювання сенатора Джозефа Маккарті в 1950-х роках "Червоної лякання".

Оскільки Пріор починає погіршуватися незабаром після свого діагнозу, його покидає довгий час коханець Луї (Бен Шенкман), чия самозабезпечувана, прогресивна інтелектуалізація залишає мало місця для інших - особливо інших страшних і брудних термінальних хвороб. Близький друг Білоуса (Райт), однак, є медсестрою зі СНІДом і екс-королевою, яка використовує майстерність, цинічний розум і жорстку любов, щоб утримати Приор живим і здоровим. Cohn отримує свій діагноз, намагаючись запобігти спробам скасувати свою ліцензію на право займатися правом, зокрема, шляхом розміщення молодого протеженого мормонівського адвоката Джо Пітта (Patrick Wilson) у верхів'ях міністерства юстиції Рейгана. Джо, федеральний апеляційний суд судді, намагається, але не в змозі, щоб утримуватися в шафі, і його незадоволені, валіум-залежної дружини Харпер (Мері Луї Паркер) від розпаду.

Коли Джо зустрічається і починає падати до Луї, який працює як текстовий процесор при дворі, дві сюжетні лінії сходяться. Кон потрапляє на притулок СНІДу в Белізі, де Беліз надає йому міру комфорту і гідності, навіть якщо вони торгують високою оцінкою через прогалину взаємної ненависті. Пріор, який перебуває в лікарні і виходить з нього, відвідує гермафродит, сексуально заряджений Ангел (Емма Томпсон), який закликає його поширити пророцтво про стазис - припинити рух - до повернення Бога, який відмовився від світ після землетрусу в Сан-Франциско 1906 року. Пріор також розвиває стосунки з матір'ю Джо, Ханною (Стріп), яка приїхала з Солт-Лейк-Сіті, щоб розібратися в гомосексуалізмі сина і знайти відсутнього Харпера.

Кушнер і Ніколс розвивають щось наближається до космології чоловіків-гомосексуалістів, начебто апокаліптичної, але комічної і сподіваючої медитації на віру, мораль, смертність, любов і стать: Книга про міс. Це також робота політичного обурення. Кушнер бачить смертельне лицемірство скрізь, не тільки в корупції і нетерпимості Кон, але і в наївному консерватизмі Джо і легкому, самоцентричному лібералізму Луї. Він не бачить двох сторін у кожному питанні: насправді немає позитивних консервативних персонажів, і коли Луї, нарешті, усвідомлює повний імпорт політики Джо, зіштовхуючись з його думками, захист Джо є дуже слабким.

Протидіяти баченню правого гніту правого крила - це жорстокі, співчутливі зусилля, які допомагають іншим, що проявляє Беліз, - те, що ми можемо назвати медсестрою гуманізмом. Справді, сувора, фанатична земля, яку характеризують персонажі, здається викупною не стільки за будь-яку божественну благодать, як щоденними зусиллями, «Великою роботою», таких людей, як Пріор, які фактично протистоїть баченню Ангела, Ханна, яка долає свою гомофобію підробити нові облігації, і, звичайно, Беліз. СНІД уб'є багатьох, але гей-спільнота - і людське співтовариство, чорно-біле, євреї і мормони - не залишиться чи повернуться назад, тому що, як заявляє попередник, "світ тільки крутиться вперед".

Не все працює. Ніколс і Томпсон, здається, не зовсім впевнені, як представити Ангела, і деякі з її сцен відриваються, як заплутані. Часом у нас виникає враження, що хтось дивиться на генеральну репетицію п'єси, яка може бути трохи сухою. І хоча Кушнер підрізав деякі сторонні шматки масивної гри, інші залишаються.

"Ангели в Америці" справедливо ставлять медсестри в центр допомоги по СНІДу. Томпсон перетворюється на лінгвістично незвичайну, але привабливу роботу, як автономна практикуюча медсестра Емілі, яка, здається, спрямовує догляд за СНІДом Пора. Тут не показано лікаря. Емілі (праворуч) впевнено оцінює стан Пора, стежить за його лікуванням і допомагає йому протистояти своїм страхам. Вона не поділяє культурних знань Луї і Пріора - вона не чула про Гобелен Байо - але її сталість і позитивність роблять Луї болісно неадекватним. Емілі, як її відтворює Томпсон, з стриженою бушкою і татуюванням на руках, може розглядатися як лесбійський стереотип, але нічого не сказано про її сексуальність, і немає нічого стереотипного щодо її експерта, турботливої ​​роботи.

Основним персонажем медсестри є Беліз, майстерно грає Райт. Беліз є найсильнішим позитивним персонажем у фільмі, оскільки він невпинно працює, щоб виконати свої обов'язки як друг та медсестра, коли його громада розпадається. Так, він яскрава гей-чоловіча медсестра, але з його моральною мужністю, пронизливим розумом і спалахами гніву і гіркоти він не є стереотипом. Беліз продовжує бачити Луї, якою володіє провина, навіть після того, як Луї зрадив Пріор. Беліз ставиться до Луї з поєднанням втомленої терпимості і праведного нетерпіння.

Коли лікар Генріна, що виступає у верхній частині Кона, приїжджає до вмираючого соціопата, який допущений до лікарні в Белізі, одного разу вночі, Генрі явно роздратований, що Беліз, який по телефону з Пріором, не привертає уваги при приїзді. Генрі нюхає, що медсестри повинні носити білі. Беліз відповідає, що лікарі повинні бути вдома у Вестчестері, що спить. Коли Генрі повідомляє Беліз, що новий признак є "дуже важливою людиною", Беліз відповідає: "О, добре, тоді я не повинен [зіпсувати] його ліки?" Іншими словами, я професіонал, як і ви.

Але найяскравіші взаємодії Белізу - з неможливим неприємним Кон. Кон сам зазначає, що Беліз - це його «заперечення», відкрито гей-чорна медсестра, яка «супроводжуватиме мене до підземного світу». Кон з першого моменту вибиває бігу з Белізу, оскільки він сумнівається в майстерності Белізу, починаючи свій IV і називає його іменами. Беліз негайно ставить Кона під загрозу, погрожуючи зробити це боляче - не обов'язково модель для сестринської практики.

Проте, коли Кон признає свою власну потребу в людських контактах, Беліз чесний з ним про його імовірну долю. Він також радить Кон, щоб уникнути радіації, лікарі підштовхнуть його, і коли Кон задається питанням, чому йому слід довіряти медсестрі, а не його «дуже дорогому, дуже кваліфікованому лікареві WASP», Беліз знімає: «Він не дивний. При удачі глядачі не будуть думати, що це єдина причина для досвіду Белізу - будь-яка хороша медсестра зі СНІДу могла б дати таку ж пораду. Беліз навіть радить Кон, який витягнув рядки, щоб потрапити в ексклюзивне раннє випробування AZT, щоб побоюватися "подвійного сліпого", що може призвести до того, що він отримає плацебо замість реального препарату. Очевидно, це суперечить стандартній практиці - клінічні випробування експериментальних препаратів будуть перешкоджати без контрольних груп - проте Беліз переконаний, що багато активістів СНІДу були в 1980-х роках, що речі рухаються занадто повільно, а тисячі помирають. Він розглядає дослідження, які можуть виникнути в результаті таких досліджень, як генерування "типу статистики, яку вони можуть опублікувати в журналі медицини Нової Англії " - пов'язуючи її більше з лікарем-его, ніж догляд за хворими. На його думку, він захищає свого пацієнта від дисфункціональної охорони здоров'я та політичної системи.

Пізніше, після того, як Кон забезпечив величезну приватну пропозицію AZT, набагато більше, ніж йому коли-небудь знадобиться, Беліз просить його допомогти своїм хворим друзям. Кон відмовляється, поки Беліз не називає Кона «жадібною кикою». Кон тут же дарує йому пляшку (Беліз займає три). Незважаючи на те, що фільм стосується двосторонніх взаємодій між чорношкірими та євреями, не зовсім зрозуміло, що Беліз є антисемітським; можливо, він знайшов спосіб отримати таблетки, зрозумівши, що Кон поважає і даючи йому, тим самим допомагаючи йому та іншим пацієнтам. Звичайно, підрахована фанатизм не є в навчальному плані в більшості шкіл сестринської справи.

Кон переносить величезний біль і стає делірієм від своїх ліків. В один момент він запитує Беліз про загробне життя. Беліз запускає надзвичайне бачення Небес, яке, звичайно, "як Сан-Франциско". Тут є "великі танцювальні палаци, повні музики, світла і расової нечистоти і гендерної плутанини ... Раса, смак і історія остаточно подолані". А Кона "не там". Cohn, unsurprisingly, не бачить це як Heaven anyway. Але знову ж таки, Беліз дає Кон, що, здається, потребує: сильного антагоніста.

Відразу після смерті Кона Беліз викликає Луї до лікарні, щоб вивезти залишився AZT, але не раніше, ніж змусити єврейського Луї сказати Kaddish, молитву за мертвих, як подяку Cohn, пояснюючи, що "королева може пробачити їй \ t Переможеного ворога. Це нелегко, це не враховує, якщо це легко, це найважча річ. Прощення. Таким чином, всупереч закону і сестринській етиці, Рой Кон і його "негритянська нічна медсестра" рятують - або принаймні продовжують - людські життя.

"Ангели в Америці" насправді не припускають, що персонажі медсестри є ангелами, або, принаймні, що вони, зокрема, є ангелами. Це правда, що Емілі і Беліз є позитивними персонажами, і що актори, які їх грають - через явні сюжетні напрямки Кушнера - також грають (відповідно) Ангела (Томпсона) і пана Лайса (Райт), дурного духовного подорожі. агент, який допомагає Харперу взяти валіум-пронизані психічні подорожі звільнення від її мертвого шлюбу. Можна було б стверджувати, що обидві медсестри та інші, хто бореться вперед проти всіх шансів, Пріор, Ханна, навіть Луї, є справжніми "ангелами в Америці". Пропозиції, що медсестри є "ангелами" може бути тривожним через зв'язок з духовними, але некваліфікованими істотами, які допомагають іншим просто тому, що вони настільки морально чисті, асоціація, яка не просуває розуміння сучасного догляду. Але це явно не бачення Кушнера про «ангелів»; Ангел, наприклад, точно не відповідає загальному стереотипу цнотливості і самопожертви.

Беліз і Емілі є недосконалими реальними людьми, які приносять досвід і турботу іншим в екстремізмі - професійне вираження людської пристойності. Немає нічого потойбічного або милого в цьому баченні. Справжній догляд за такими людьми, як Кон і Пріор, не для ангельських служанок. Вона вимагає поєднання мужності, інтелекту та майстерності. Ініціатива: Беліз, здається, порушує всі етичні правила, що видно в служінні тому, що він вважає інтересами своїх пацієнтів і його спільноти. Можливо, Кушнер відпускає його занадто легко; ніхто не захищає правила охорони здоров'я, які він порушує.

Незважаючи на це, глибина і діапазон цієї характеристики легко роблять Беліз одним з найбільш привабливих персонажів медсестри в історії кіно. А включення висококваліфікованого медичного працівника, зображення медсестер як чоловіків і жінок зі значним інтелектом, розміщення сестринського догляду в центрі догляду за особами з важкими захворюваннями - ці елементи роблять "Ангели в Америці" віхою в історія художнього фільму зображень медсестринства. Сумно, що ці повсякденні аспекти професії показуються настільки рідко, що це здається революційним. Але, звичайно, хоча світ тільки крутиться вперед, історія ще не подолана.

Переглянуто Harry Jacobs Summers
Сестринський редактор: Сенді Саммерс, MSN, MPH, RN
Переглянуто 4 квітня 2004 року

FAQ: Як я можу побачити "Ангели в Америці"? Купити DVD або написана гра . Або ви можете отримати його як подарунок від Правди про Сестринство, коли Ви пожертвувати $ 100 або більше для підтримки нашої роботи.

Погляди, висловлені в цьому документі, не обов'язково відображають думки членів Правління або Консультативної групи з правди про догляд.