Навіщо посланці Константинополя привезли до Києва посібник по расизму

Не встигли два константинопольських екзарха прибути до Києва «в рамках підготовки до надання автокефалії православної церкви на Україні» - як уже прозвучали перші заяви.

Представник Фанара при «Всесвітній раді церков» в Женеві заявив, що Константинополь «ніколи не визнавав неканонічною анафеми», накладеної Російською церквою на гетьмана Мазепу (зрадника петровських часів, нині національного героя - за версією Києва).

Такий контекст інкорпорування легатів в релігійне життя Неньки. Він спочатку скандальний і конфліктний: резонанс від анонсованого надання Україні жаданого томосу на автокефалію досяг усіх куточків православного світу. Саме час спробувати відповісти на питання: хто ж до нас прийшов не мир нести, але меч?

Антре константинопольських легатів почалося з затакту. Їх ноги ще не ступили на святу київську землю, а дніпропетровський мер Борис Філатов, який прославився обіцянкою «спочатку все обіцяти донецьким, а вішати - потім», виступив на розігріві. Він повідомив, що прибувають в престольний град Київ екзархи - «молоді, прогресивні, рішучі» - цілком поділяють ідеї українського націоналізму в самому радикальному його ключі. Похвалившись знайомством з одним з посланців, пан Філатов розповів, що той передав Дмитру Ярошу, мабуть, найодіознішому з українських правих радикалів, кілька книг відомого ідеолога ОУН * Дмитра Донцова з великого власного зібрання подібних творів.

Радісна звістка була зустрінута широкою підтримкою з боку фейсбуковскіх шірнармасс і породила тріумфальний збудження у відповідному сегменті українського громадянського суспільства. Таким чином, буквально з перших кроків нунції Варфоломія вільно чи мимоволі вказали магістральний шлях розвитку Української православної церкви, буде вона знайде потрібну «нациками» автокефалію.

Однак в цій історії цікаві не тільки панове модератори майбутнього процесу, до яких ми ще повернемося, а й всі діючі особи розгортається релігійної драми.

Короткий зміст попередніх серій

Петро Порошенко, чий рейтинг напередодні швидких президентських виборів непристойно низький, робить ряд спроб порушити в його нації (так на Україні прийнято називати народ в особливо пафосні моменти) доброзичливий інтерес. Перерізання червоних стрічок у кожної ділянки відремонтованої дороги або фельдшерсько-акушерського пункту справі освіження рейтингу допомагає мало, а запальні промови про остаточні «прощавання» з Росією викликають швидше сарказм і глум.

Тому Петро Олексійович замахується на по-справжньому великий проект - надання Українській православній церкві статусу автокефальної. Знехтувавши факт відділення церкви від держави, Порошенко особисто звертається до Вселенського патріарха Варфоломія з проханням надати томос на автокефалію. Варфоломій, до цього послідовно у всіх публічних виступах визнавав єдиним законним представником канонічного православ'я на Україні митрополита Онуфрія, главу УПЦ Московського патріархату, раптово робить кульбіт і оголошує про те, що томос українцям таки дасть. Тому що Росія відповідальна за українські біди - і ось нехай тепер отримує.

Оскільки практично вся паства Константинопольського (Вселенського) патріарха знаходиться на території США і Канади, експерти логічно здогадуються, чиї конкретно вуха стирчать з цього раптового переосмислення. Аби не допустити оперувати вульгарними теоріями змови, ми тим не менше теж не можемо заперечувати очевидне - церковний розкол в Україні в повній мірі відповідає генеральної парадигмі «Геть від Росії». Саме в цьому ключі розглядають Україну американські куратори, атакуючи її глибинну багатовікову зв'язок з Росією в усіх напрямках. Тепер - по одному з найбільш болючих.

екзархи

І ось, коли рішення практично прийнято, до Києва засилають два екзарха - архієпископ Памфілійського Данило з США і єпископ Едмонтонський Іларіон з Канади. Обидва - уродженці Західної України. З них двох нам більш цікавий американець. Складна біографія, навчання спочатку в уніатської семінарії, потім в католицькому університеті і лише потім прийняття православ'я і кар'єра в рамках УПЦ. Важко позбутися відчуття, що перед нами - представник всесвітньої організації «ЦРУ без кордонів». Прихильник, судячи з згаданому змістом бібліотеки, суто націоналістичних ідей, він, зрозуміло, прийнятий в сьогоднішньому Києві з захопленням. Щоб мати хоча б короткий уявлення про те, ідейним спадкоємцем кого і чого є архієпископ, досить поверхово ознайомитися зі спадщиною Дмитра Донцова, принципового і послідовного русофоба, з його бібліотеки.

Основні принципи «інтегрального націоналізму» Донцова такі: воля вище розуму і науки, фізична сила, насильство сильного над слабким, територіальна експансія, расизм і фанатизм, ненависть до «чужим», принциповий аморалізм. Набір, абсолютно конгруентний настроям українських політиків і основної маси громадських об'єднань. Окремо слід підкреслити той факт, що архієпископ не вважає за потрібне хоча б для пристойності якось вуалювати свої погляди і симпатії, не боячись замазатися подарунками Ярошу.

Варфоломій, який направив екзархів до Києва, зневажливо не спитав дозволу на те блаженнійшого митрополита Онуфрія, чиєю канонічною територією є Україна, але навіть і просто не сказав йому про своє рішення по церковних каналах. Відповідно, і прибулі демонстративно ігнорують Онуфрія. Спілкуються екзархи з предстоятелем УПЦ КП Філаретом, який, до речі, вже витребував у Києво-Печерської лаври для них цілий корпус на її території.

Архієпископ УПЦ МП Климент Вечеря заявляє, що обидва вже бували в Києві багаторазово. «Те, що вони прибули знайомитися з ситуацією, - фарс. Обидва чудово знають, яка сьогодні українська релігійна реальність. І також знають, що, перш ніж брати участь в державних і релігійних заходах на чужій канонічній території, вони повинні були зустрітися з Онуфрієм і попросити дозволу ».

Філарет

Типовий продукт свого часу з фірмовим українським відтінком. До свого майже 90-річного рубежу встиг побувати в числі вищих ієрархів РПЦ, в її лоні боровся з дисидентами, був навіть одним з кандидатів на пост патріарха всієї Русі після смерті Пимена, але зазнав поразки. Є свідчення священиків, що Філарет звертався за підтримкою в ЦК КПРС, але отримав відповідь, що, мовляв, церква відділена від держави. Невдача так на ньому позначилася, що з лютого ворога і гонителя націоналістів-автокефальщіков святий отець, коли стало можна, враз став прихильником єдиної помісної української церкви за межами РПЦ, заснував ніким не визнаний Київський патріархат, який сам і очолює. Обласканий і відзначений державними нагородами за служіння Церкви і справі релігійного світу (!).

РПЦ вважає Філарета розкольником і єретиком, за що наклала на нього анафему і відлучила від церкви. Філарет цілком підтримав Майдан, а потім і каральну операцію в Донбасі, назвавши його жителів джерелом всіх бід (будучи сам уродженцем Донбасу, до слова). Відзначився поруч вкрай агресивних, злісних і зневажливих інвектив на адресу своїх колишніх земляків, не проявляючи і тіні християнського милосердя.

По всьому виходить, що томос на автокефалію буде вручений саме йому - Константинопольський патріарх, за чутками, має намір канонічно реабілітувати Філарета.

УПЦ Московського патріархату

Позиція предстоятеля УПЦ МП широко відома - митрополит Онуфрій не визнає права Варфоломія проповідувати і проводити якісь дії на канонічній території Московського патріархату. Сам Онуфрій зустрічатися з послами Варфоломія не має наміру, але заявив, що буде уважно стежити за розвитком подій. Позицію УПЦ МП докладно виклав архієпископ Климент (Вечеря). За його словами, все, що відбувається є «брутальним порушенням усіх церковних канонів, а представники Візантії зазвичай ловлять рибку в каламутній воді». Він також зазначив, що сам патріарх Константинопольський вкрай чутливий до зазіхань на його канонічну територію і шле ноти і листи з протестами - навіть якщо це «посягання» уявне.

Українські політики і політологи

Крім невеликої групи українських депутатів, громадських і релігійних діячів, яка намагається не допустити нового церковного розколу і цілком ймовірних зіткнень на цьому грунті, решті політикум і обслуговуючий його персонал перебуває в істеричному передчутті перемоги. На їхню думку, отримання автокефалії означає остаточну перемогу над Росією і гарантований неповернення під вплив імперії.

Мрія стати царем в своїх межах не є чимось унікальним. Формулу «Техас повинні грабувати тільки техасці» винайшли не в Україні, а на просторах її сюзерена. Але за давньою місцевою традицією, що перетворює на фарс і водевіль все, до чого доторкнуться чарівні руки глибоко провінційної за духом і світоглядом еліти, бажання «царювати» у неї завжди набуває особливо цинічний і одночасно з цим комічний розмах. Саме ця особливість дозволяє в одній голові уживатися, наприклад, щоденним остаточним «прощаванням» з Росією і настирливим вимогам залишити транзит газу, а також не закривати ринки для української продукції.

... Один розкол УПЦ вже пережила. У 90-х роках мали місце захоплення храмів МП, побиття і навіть вбивства прихожан і священиків. Судячи з неприхованим намірам радикальних націоналістів, власність церков Московського патріархату вже сьогодні, навіть до офіційного оголошення про автокефалію, представляється їм легкої поживою.

* Заборонена в Росії екстремістська організація.

Нюра Н. Берг
РІА Новини