Ах ось ти який, Кіпр Північний. Кіренія. На руїнах каплиці

На те, як Фамагусту улещували, вийшло аж цілих два оповідання.

- Треба ж! Пустеля пустелею, а все туди ж лізе.

До порядною пам'яток тобто. Хоча не заперечую. Є там що подивитися, що згадати. З підручника історії за п'ятий клас про античність і за шостий, про закордонні середні століття. Заодно помацати. Доторкнутися до минулої епохи, так би мовити.

Хто не читав попередні розповіді, даю наводку: https://www.tourister.ru/responses/id_20584

https://www.tourister.ru/responses/id_23456

А ми тим часом завантажуємося в автобус і помчали далі.

Наша мета, перетнути весь острів вздовж лінії поділу. По північній, турецькою його частини, ясна річ. Тому що прилетіли ми сюди на екскурсію з турецької Анталії. Щодо дешево і сердито. І, що найголовніше, без надміру придуманих проблем з Шенгенськими візами. Що, до речі, деякі туристи можуть взяти на замітку. Кіпр, він скрізь однаковий. Що на півночі, що грецький. Камені, пустеля, тепле море, випалена диким літньою спекою земля. Тільки на північну частину російський турист потрапляє без проблем і зайвих візових витрат.

- Це, мабуть, той рідкісний випадок, коли північ краще ніж південь.

Від Фамагусти до Кіреніі їзди десь в межах години. Минаємо столицю, глядючи на неї тільки з вікна автобуса. Нікосія в наші плани не входить. хоча:

- Яка така Нікосія?

Нема такої. На північній частині острова є тільки місто Левкоша. Назва ніким не визнане, на картах не вживається, але на мові оригіналу і по праву меча такого бути.

І нічого європейським правознавців на мене поглядати. Згадайте, панове демократи, свою історію. Коли Ваші предки жили виключно грабунком. А добро, взяте на залізо вважалося споконвічним правом переможця. Тому нічого на Турецьку республіку наїжджати. Вони лише втілили своє право на відносно мирне життя на цій землі.

Про що, до речі, нагадує величезний прапор, намальований на скелі, видимої з будь-якої частини кіпрської столиці. Турки пишаються. Греки зляться. Але статус кво зберігається.

Нам, тим часом, залишилося тільки через хребет той перевалити. Він не високий. Автобус тягне вгору без надриву. Навіть движок не виє від натуги. Чи не гора. Так, невеликий пагорб. Зате за ним різко і безповоротно відкривається вид на море. Все, блін. Приїхали. Той місто, що лежить біля підніжжя і є довгоочікувана Кіренія.

Але відкривати чудеса починаємо не в лоб. Не так ось відразу, поринаємо в морській круговорот, а поступово. Для початку відвідаємо околицю. Десь на високому пагорбі притулився монастир Беллапаис. Біля нього і десантіруемся.

Як завжди трохи історії. Куди ж без неї при огляді руїн?

Пам'ятайте знаменна гайдаївської:

- Потім, на руїнах каплиці ...

- Вибачте ... каплицю ... теж я розвалив?

- Ні, це було до вас, в 14-му столітті ...

Так ось, абатство Беллапаис розвалили приблизно в ті ж роки. А тепер подробиці.

Кіпр, як відомо, до християнства припав досить рано. Всього якихось років триста після житія Христа. Все тому, що вчасно відвалився від Риму і пішов під візантійське панування. Це я до того, що релігія ця має на острові міцне коріння.

Але віра вірою, а матеріальне ніхто не відміняв. Ті ж хрестоносці не так дбали про просування «опіуму релігії в маси», скільки займалися банальним грабунком. Інакше як пояснити те, що під роздачу потрапили не тільки сарацини, вірніше навіть не стільки вони, скільки цілком собі християнська Візантія? Лицарі хапали все, що погано лежить. Рухоме і нерухоме.

- Навіть острів поцупили.

Кіпр перейшов під цілком європейську корону Лузіньянов. Королів єрусалимських.

Влада змінилася середньовічним європейським зразком. Виключно демократичного, ніж жителі Старого світу дуже пишаються, під девізом:

- Правий той, у кого більше прав!

Заодно прийшли зі своїм укладом і статутом. Знову ж знаємо, де королі, там влада. Де влада, там гроші. Де гроші, там церква. Тому що ж сумніватися, що на Кіпрі почали будувати монастирі?

- Сам Господь Бог дав їм цю землю.

Саме в ті часи і був закладений фундамент абатства Беллапаис. Тобто точно можна стверджувати, що ті обточені людьми і часом брили вапняку, покладені в його основу, бачили на своєму віку століття дванадцятий. Перепрошую за тавтологію. Не плутати з туфтологіей. Хоча різниця не велика ...

Спочатку масть у ченців перла козирна. Цвіли і пахли. Тепло. Мухи не кусають. Жрачки вдосталь. Знай собі, молися і товстій. Не врахували тільки одне. Це по написаному підставляй іншу щоку, якщо тебе по одній змастили. На ділі християнин християнинові не друг, товариш і брат, а вовк тамбовський.

Першими в 1373-м в Кіреніі з'явилися генуезці. Все, що було накопичено непосильною працею за останні сто п'ятдесят років процвітання поцупили на славу водоплавної республіки. Потім припливли венеціанці. Потис то, що залишилося. Начальство від Христа монастирське, зрозуміло, що на острові ловити більше нічого, подалося в метрополію. Попутно забивши на справи абатства величезний такий болт.

Рядові послушники, надані самим собі і безпосередньо Господу, потерли руки і вирішили на загальному сходняку:

- До Бога високо. До начальства далеко. У нас тепер своя республіка, веселимося, брати.

Хто-небудь читав до мого опусу що-небудь з маркіза де Сада? «Жюстину», наприклад? Я зараз про тих розділах, які відбувалися в монастирську обитель?

Так ось в Беллапаїс події розвивалися за схожим сценарієм. Не впевнений щодо диких збочень і підвалів з батогами семіхвосткой, але точно збереглися дані, написані пером на папері, що в послушники монастиря стали приймати тільки дітей від його ченців і їх наложниць.

Але ж ми ж пам'ятаємо, що монахи, типу, вони на те і ченці, щоб плоть свою пригнічувати і насіння не розкидати де попало!

- Чи не абатство, суцільний бардак.

З іншого боку, в самому Римі іноді траплялася суцільна порнократія. Папесса Іоанна навіть народила раптово, що тут вже на далекий монастир нарікати.

Це я плавно підводжу до того, що коли Кіпр жваво хапнув турки, нічим цінних в обителі вже було не поживитися. Розруха. Запустіння. Монастирські реліквії вкрали і продали набагато раніше. Почухав намісник султана Ляля Мустафа Паша свою лисину і вирішив до руїн не доторкатися. Мало того, земля і те, що на ній залишилося було передано Кіпрської православної церкви. Так що міф про шалене пригнічення османами християн не більше, ніж міф.

Те, що не змогло зробити час, ворожі набіги і мусульмани, доробили греки-кіпріоти. При їх дбайливому господарюванні будівлі монастиря занепали і обвалилися. Руїни були перетворені на руїни. Причому якщо невелику церкву ще іноді і використовували за призначенням, то в інших будівлях абатства стали містити домашню худобу. У монастирському саду пасти кіз. Вже не знаю, чим їм там трава сподобалася? Зеленішою, напевно, була. Знову ж скотинка могла легко апельсинами халявними харчуватися. Суцільне задоволення.

Дальше більше. Жителі села, що по сусідству розташована взагалі занадилися в обитель за камінням для будівництва ходити. Так що вся округа частково долучилася до святих угіддям. Хто паркан поправив. Хто стіну в мазанці полагодив. Нічийний монастир, він все стерпить.

У результаті вийшло те, що вийшло. Зараз в більш менш пристойному стані тільки невелика капличка, контури внутрішнього двору і сяючий порожнечею лицьовій фасад. Решта будови піднеслися до Бога ...

Церква зберегли в чинному вигляді. Заходиш в неї і розумієш масив часу, давить зверху. Стіни з піщанику аж чорні від глибини століть.

- Хоча знаєте, може бути це нагар від кіптяви свічок?

Їх же, стіни, ніхто ні в життя ні відмивав. Раптом якби хто спробував, і не так похмуро картина б виглядала?

Зате увійшовши в двері з полуденної спеки розумієш, що перебувати в цьому приміщенні суцільне задоволення. Температура явно менше, ніж на вулиці. Вітерець освіжає і піднімається з вашої втомою кудись догори. Причому розуміють це не тільки туристи, але і інші звірі. Ось на полу кіт смугастий сидить. Вдає, що спить. Відкриває тільки іноді одне око, щоб подивитися на тих ідіотів, які в таку спеку приперлися казна-куди, не зрозуміло навіщо і думає:

- Гаразд я тут народився і тут живу, в ви то що в цій глушині забули?

Думки котячі підтримує старий пес, що лежить в кутку під лавками. Той взагалі навіть з місця не встає. Йому головне місце на холодному камені не втратити. Щоб не зігнали. І знаєте, я його розумію. Сам би приклався до холодного ...

Вівтар церковний закритий. Крім нас, кота і собаки в каплиці нікого. А про те, що місце це безлюдне, свідчить такий факт.

У центрі під куполом стоїть незрозуміле спорудження. Щось на кшталт зменшеної копії альтанки над могилою Святого Петра, що у Ватикані. Тільки в ній стоїть якась бронзовий птах. А щоб її не потягли і не здали на металобрухт, прикували до колон ланцюгами. Так, напевно, важче поцупити буде. Ех, російських тут мало! Пам'ятайте незабутнє:

- Пилите Шура, вона золота ...

Ще з відносно збережених приміщень варто було б відзначити монастирську трапезну. Варто не бережу обриву і довгим фасадом дивиться на море. Вид з висоти гори просто супер. Але не це тут головне.

Стрілчасті готичні склепіння в поєднанні знову ж з піщаником і місцевим повітрям створюють просто чудову акустику. І це з урахуванням того, що немає в приміщенні ні дверей, ні вікон. Тільки дрібна сітка рабиця на отворах.

В долоні ляснеш, півгодини кваки до вух долітають. Уявляю, яке плямкання під куполом стояло, коли бригада ченців уплітала свій Нескоромний обід. Їм же правила хорошого тону сто пудів не викладали. І їсти з закритим ротом теж не вчили.

Зараз з їдальні зробили щось на кшталт концертного залу. Іноді, дуже рідко, тут проводять концерти. Приміщення маленьке. Тому концерти камерні.

- Є в нашій групі, хто співати вміє і голоси свого не соромиться? - Це гід наш каверзне питання задала.

Ні, слух у мене таки абсолютний. І заспівати можу. Дружина, правда, всіма гримасами показує:

- Поручик, мовчати!

Вона щось знає, що караоке з моїм голосом перетворюється в харакірі. Тому я на сцену не поліз. Роблю вигляд, що недостатньо зірковості в концертному залі для мого виступу.

Але не збідніє справжніми талантами земля російська. Непримітна така дівчинка з нашої групи як песняк завела ... Та не якісь там бугі вугі. «Аве Марію» затягла! А капела. Та так, що всі роззяви, типу мене, роти поразінулі. Звук, він дійсно, ллється в каплиці рівно. Від стін і стель відбивається. Повертається з подвоєною, немає, з потроєною силою і знову вгору.

- Вах!

- Супер!

- Вмерти акустика.

Оплески були бурхливими, що переходять в овацію.

На цьому можна було б розповідь про абатстві Беллапаис і закінчити, але є ще одна цікава на мій погляд деталь. Варто перед входом до монастиря якесь таке спорудження, зовнішнім виглядом і розмірами нагадує конкретний такий саркофаг, виконаний для стародавнього VIP особи. Мармуровий. З барельєфами. Тобто хтось явно до відходу на той світ готувався заздалегідь. Наймав художників, різьбярів по каменю та інших майстрових. Справний такий вийшов будиночок.

Але тільки явно тут щось не те! Це ж не музейна цінність. Вірніше не тільки. Проглядається неясний практичний сенс споруди.

Так і є. Гід після правильно витриманої паузи повідомляє:

- А ця штука служила умивальником.

Є дві версії його тут появи. Ніхто не знає, яка правильна, але суті не міняє. Перша історія така.

Прийшли турки. Сунулися в монастир. Спека. Суша. Дощу вже з півроку не було. Водопроводу теж немає. Коней напоїти нічим. Шукають підходящу ємність. Відер емальованих, зрозуміло, в ті часи не знайти. Зате в церкві лежить вже кілька століть в гідної посуді якийсь Жмур елітний. Може бути навіть кровей царських, лицарських, Лузіньянськой.

- Що османам до праху християнського?

Правильно.

- Немає ніякого діла.

Останки з гори. Каструльку відмили. Засверлили на передньому фасаді кілька отворів. Наповнили водою.

- Оп-ля! Легким рухом руки труну перетворюється в красивий питний фонтан і рукомийник.

Версія друга каже, що мусульмани тут ні при чому. Те ж саме зробили, але набагато раніше самі послушники монастиря. А штукенцію цю привезли з розкопок стародавнього Саламина. Знову ж таки, куди поділи справжнього господаря саркофага ніхто не знає.

- Але річ однозначно була корисна.

Ось тепер точно пора старе абатство залишати. По дорозі в селі сьорбнули свіжовичавленого солодкого апельсинового соку. Там дві кафешки і працюють виключно на туриста. Апельсини лежать горами. Місцеві. Дрібні, непоказні, але соковиті і солодкі. Спробуйте обов'язково. Не пошкодуєте. Нам тільки спуститися з гірки залишилося. Попереду Кіренія.

Містечко, якщо чесно, маленький. Як той місцевий апельсин. Одна вулиця вздовж моря, порт в десяток кроків по діагоналі. У нього тільки прогулянкові яхти можуть зайти. Нічого великотоннажне не поміститься. Але ж ми ж пам'ятаємо, що поселення це виникло на місці стратегічному. Ззаду захищають гори і пустеля. Попереду прохідні морські шляхи з Риму і Греції в Палестини. Перехрестя шляхів. Краще ні придумаєш.

До речі, розкопки це підтверджують. Люди тут жили від епохи неоліту, а це приблизно 5800 років до нашої ери. Плюс розкопали артефакти мінойської і архейської культур. Це, звичайно, не настільки далеко, але все одно від 1300 до 600 років. Все тієї ж до нашої ери.

Засновником міста ні з того, ні з сього, вважають якогось Цефея.

- Знаєте такого? Ні? Тоді подивіться на нічне небо в ясну погоду.

Чи не бачите? Придивіться уважніше. Ось же він. Цефей. Відоме таке сузір'я. І врахуйте, за легендою цар Цефей, ходив з аргонавтами за золотим руном. За сумісництвом чоловік Кассіопеї і батько Андромеди. Якщо потрапите пальцем в зоряне небо, то всю зоряну сімейку зараз глянете.

Так що Кіренія наше не хухри мухри, а цілком чудове місце. Якщо його правильно, звичайно, і зі знанням справи розглядати. Навостряем очі, найцікавіше ще попереду ...