1. собака Собака, найбільш близьке людині тварина, уособлює такі добрі якості як вірність, пильність,...
2. собака
3. собака
4. собака
5. собака
6. собака

собака

Собака, найбільш близьке людині тварина, уособлює такі добрі якості як вірність, пильність, прихильність, щирість і слухняність. У деяких традиціях вона виконує функції культурного героя, міфічного першопредка, який приніс людям вогонь. Крім того, собака, присвячена богам війни, може бути образом хороброго і рішучого воїна, символізувати силу, мужність і активну увагу.

Будучи помічником людини, собака веде його по дорозі до мети. Собака супроводжує людину протягом дня життя і є його провідником через ніч смерті. Великі провідники душ, такі як Анубіс, Геката і Гермес зображуються з головою собаки або мають собаку в якості свого атрибута. У багатьох міфологіях собака охороняє кордони між світами, є стражем і володарем підземного світу, де панують хтонические і місячні божества. Це світ снів, царство темряви, інший бік життя, де, однак знаходиться точка, в якій смерть стає відродженням. Тут відбувається повернення до витоків, це енергетичний центр, де перебувають сили відновлення.

У Стародавньому Єгипті зустрічаються кінокефали, божества з головою собаки. Їх завдання - боротися з чудовиськами, знищувати ворогів світла і охороняти вхід в священні місця. Анубіс , Покровитель померлих, шанувався в різних образах - чорного шакала, дикого собаки Саб, у вигляді людини з головою шакала або собаки. Анубіс-Саб вважався суддею богів. Його основні епітети «Хентіаменті», тобто той, хто знаходиться перед країною Заходу (царства мертвих), «владика Расетау» (царства мертвих), «стоїть перед чертогом богів». Анубіс з «іншого боку життя» приймає небіжчика, супроводжує його до берега на барці мертвих і присутній при зважуванні серця. Саме Анубіс муміфікує труп Озіріса .

Чорний Анубіс пов'язаний з першим етапом алхімічного процесу, «чорним деланием», яке в психологічному плані означає входження в хаос, роз'єднання, розпад. Стародавні греки ототожнювали Анубіса з Гермесом.

У грецькій міфології собака - це атрибут Гермеса, посланника богів, покровителя мандрівників, провідника душ померлих. Будучи психопомп, подібно Гермесу, собака в той же час має здібності цілителя і супроводжує бога медицини Асклепія (Ескулапа). Вона може зцілювати, давати народження, нове життя.

Жахливий триголовий пес Кербер охороняє вхід в світ мертвих, Гадес. Він охоронець володінь Гадеса, куди прибувають померлі в човні Харона. Гадес - це країна тіней, але всередині, в її глибинах, зберігаються скарби. Це багатства внутрішнього, духовного світу, які оберігає Кербер.

З підземним світом пов'язана і Геката, хтонічна богиня мороку, нічних видінь і чародійства, яка з'являється в образі собаки або в супроводі зграї собак, «псів війни». Геката виступає в образі божества, що зв'язує два світи - живий і мертвий. Вона уособлює морок, разом з тим це місячна богиня, близька Селені і Артеміді. Артеміда, діва-мисливиця, покровителька лісу і диких тварин, володарка циклів часу, її теж супроводжує собака.

У Стародавній Індії Індру, царя богів, супроводжує собака Сарама ( «швидка»), якій присвячено один з гімнів в «Рігведі». Індра посилає Сараму на пошуки зниклих корів до паніям, а потім звільняє їх з полону. Сарама - мати двох жахливих псів, Шарбаров, які охороняють царство Ями. Ці чотириокі пси з широкими ніздрями, стражі і вісники Ями, «царя мертвих», бродять серед людей, видивляючись свою здобич - людей, яким судилося померти.

У Стародавньому Ірані є переказ, що на Дереві Всіх Насіння сидить Сенмурв, священний пес Ахурамазди, покровитель зародків і сходів. Він зображується крилатим і покритим риб'ячою лускою, що символізує панування в трьох стихіях - в повітрі, на землі і воді. Кожен раз, коли він піднімається, у дерева виростає тисяча гілок; коли він сідає, він ламає тисячу гілок і розсіює їх насіння.

У зороастрійців собака - друга по святості істота після людини, «найлюб'язніше творіння». Годування собаки, в тому числі ритуальне, має велике значення: їжа, дана собаці, призначається для душ померлих; час годування собаки - відразу після заходу сонця - належить фравашам, душам померлих. Для виконання похоронних обрядів в зороастризмі використовують білих "чотириокого» собак (з темними плямами під очима). «Чотириокого» має на увазі здатність собак бачити саму смерть, із чим пов'язаний ритуал «сагдід» ( «погляд собаки», «оглядання собакою»), коли собака своїм поглядом проганяє від мертвого тіла дева трупної скверни. Дві собаки стережуть міст Чинват, провідний в інший світ.

У ацтеків Шолотль, брат-близнюк Кецалькоатля, має голову собаки. Собака, як Шолотль, який супроводжує Сонце в його мандрівці в підземному світі, могла провести померлих до місця вічного перебування. Шолотль, Венера вечірня, разом з Кецалькоатля, Венерою ранковою, відправляється в Миктлан, царство мертвих, за кістками людей колишніх епох заради створення людей нового покоління; він допомагає Кецалькоатлю уникнути підступних пасток Міктлантекутлі, владики підземного царства, і повернутися з царства мертвих, отримавши бажане. Десятий день календаря ацтеків є днем ​​пса. Останнім, тринадцятим, знаком мексиканського зодіаку, що представляє період хаосу, лихоліття, було сузір'я Собаки, пов'язане з поняттям смерті і, одночасно, з воскресінням, поновленням.

У кельтської міфології собака супроводжувала богів полювання, війни і героїв, а також бога-цілителя Ноденса. Одним з атрибутів сонячного бога Луга був чарівний непереможний пес, знаменитий ще й тим, що «... коштувало йому в струмку омитися, як води в ньому текли вином і молоком».

В ірландській традиції Кухулін - головний герой численних саг. У ранньому віці він відзначився тим, що вбив жахливого пса коваля Кулана. Ім'я Кухулін - «Пес Куланна» - герой отримав після того, як зголосився замінити вбиту ним собаку в якості сторожа.

У скандинавській міфології демонічний пес Гарм є стражем підземного світу. В останній битві перед кінцем світу він вирветься на свободу і вступить в бій з асом Тюром. У цій битві обидва загинуть.

У стародавній міфології слов'ян на крилату «собаку - птицю» міг втілюватися сонячний бог Семаргл , Який входив в число семи божеств давньоруського пантеону. Семаргл символізував Сонце літнього сонцестояння і вважався охоронцем посівів.

Предки вірили в дар передбачення цих тварин, які передчували пожежу, нещастя, смерть. Роздвоєність образу собаки, його «нечистота» проявляється в тих легендах і переказах, де йдеться про здатність відьом і упирів перетворюватися в собак.

У символізмі християнства собака означає вірність, пильність, охорону, а іноді стає алегорією священика, «доброго пастиря». Як зберігач стад собака уособлює єпископа або проповідника. Краса вимагає жертв собаки - знаки ордена Домініканців.

Собаку і вовка можна розглядати як два взаємодоповнюючих аспекти одного символу. Символічно собака є світлим боком вовка. Наприклад, у Аполлона, сяючого повелителя Сонця, друг - вовк, тоді як у його сестри, Артеміди, місячної богиня - собака.

собака

Собака, найбільш близьке людині тварина, уособлює такі добрі якості як вірність, пильність, прихильність, щирість і слухняність. У деяких традиціях вона виконує функції культурного героя, міфічного першопредка, який приніс людям вогонь. Крім того, собака, присвячена богам війни, може бути образом хороброго і рішучого воїна, символізувати силу, мужність і активну увагу.

Будучи помічником людини, собака веде його по дорозі до мети. Собака супроводжує людину протягом дня життя і є його провідником через ніч смерті. Великі провідники душ, такі як Анубіс, Геката і Гермес зображуються з головою собаки або мають собаку в якості свого атрибута. У багатьох міфологіях собака охороняє кордони між світами, є стражем і володарем підземного світу, де панують хтонические і місячні божества. Це світ снів, царство темряви, інший бік життя, де, однак знаходиться точка, в якій смерть стає відродженням. Тут відбувається повернення до витоків, це енергетичний центр, де перебувають сили відновлення.

У Стародавньому Єгипті зустрічаються кінокефали, божества з головою собаки. Їх завдання - боротися з чудовиськами, знищувати ворогів світла і охороняти вхід в священні місця. Анубіс , Покровитель померлих, шанувався в різних образах - чорного шакала, дикого собаки Саб, у вигляді людини з головою шакала або собаки. Анубіс-Саб вважався суддею богів. Його основні епітети «Хентіаменті», тобто той, хто знаходиться перед країною Заходу (царства мертвих), «владика Расетау» (царства мертвих), «стоїть перед чертогом богів». Анубіс з «іншого боку життя» приймає небіжчика, супроводжує його до берега на барці мертвих і присутній при зважуванні серця. Саме Анубіс муміфікує труп Озіріса .

Чорний Анубіс пов'язаний з першим етапом алхімічного процесу, «чорним деланием», яке в психологічному плані означає входження в хаос, роз'єднання, розпад. Стародавні греки ототожнювали Анубіса з Гермесом.

У грецькій міфології собака - це атрибут Гермеса, посланника богів, покровителя мандрівників, провідника душ померлих. Будучи психопомп, подібно Гермесу, собака в той же час має здібності цілителя і супроводжує бога медицини Асклепія (Ескулапа). Вона може зцілювати, давати народження, нове життя.

Жахливий триголовий пес Кербер охороняє вхід в світ мертвих, Гадес. Він охоронець володінь Гадеса, куди прибувають померлі в човні Харона. Гадес - це країна тіней, але всередині, в її глибинах, зберігаються скарби. Це багатства внутрішнього, духовного світу, які оберігає Кербер.

З підземним світом пов'язана і Геката, хтонічна богиня мороку, нічних видінь і чародійства, яка з'являється в образі собаки або в супроводі зграї собак, «псів війни». Геката виступає в образі божества, що зв'язує два світи - живий і мертвий. Вона уособлює морок, разом з тим це місячна богиня, близька Селені і Артеміді. Артеміда, діва-мисливиця, покровителька лісу і диких тварин, володарка циклів часу, її теж супроводжує собака.

У Стародавній Індії Індру, царя богів, супроводжує собака Сарама ( «швидка»), якій присвячено один з гімнів в «Рігведі». Індра посилає Сараму на пошуки зниклих корів до паніям, а потім звільняє їх з полону. Сарама - мати двох жахливих псів, Шарбаров, які охороняють царство Ями. Ці чотириокі пси з широкими ніздрями, стражі і вісники Ями, «царя мертвих», бродять серед людей, видивляючись свою здобич - людей, яким судилося померти.

У Стародавньому Ірані є переказ, що на Дереві Всіх Насіння сидить Сенмурв, священний пес Ахурамазди, покровитель зародків і сходів. Він зображується крилатим і покритим риб'ячою лускою, що символізує панування в трьох стихіях - в повітрі, на землі і воді. Кожен раз, коли він піднімається, у дерева виростає тисяча гілок; коли він сідає, він ламає тисячу гілок і розсіює їх насіння.

У зороастрійців собака - друга по святості істота після людини, «найлюб'язніше творіння». Годування собаки, в тому числі ритуальне, має велике значення: їжа, дана собаці, призначається для душ померлих; час годування собаки - відразу після заходу сонця - належить фравашам, душам померлих. Для виконання похоронних обрядів в зороастризмі використовують білих "чотириокого» собак (з темними плямами під очима). «Чотириокого» має на увазі здатність собак бачити саму смерть, із чим пов'язаний ритуал «сагдід» ( «погляд собаки», «оглядання собакою»), коли собака своїм поглядом проганяє від мертвого тіла дева трупної скверни. Дві собаки стережуть міст Чинват, провідний в інший світ.

У ацтеків Шолотль, брат-близнюк Кецалькоатля, має голову собаки. Собака, як Шолотль, який супроводжує Сонце в його мандрівці в підземному світі, могла провести померлих до місця вічного перебування. Шолотль, Венера вечірня, разом з Кецалькоатля, Венерою ранковою, відправляється в Миктлан, царство мертвих, за кістками людей колишніх епох заради створення людей нового покоління; він допомагає Кецалькоатлю уникнути підступних пасток Міктлантекутлі, владики підземного царства, і повернутися з царства мертвих, отримавши бажане. Десятий день календаря ацтеків є днем ​​пса. Останнім, тринадцятим, знаком мексиканського зодіаку, що представляє період хаосу, лихоліття, було сузір'я Собаки, пов'язане з поняттям смерті і, одночасно, з воскресінням, поновленням.

У кельтської міфології собака супроводжувала богів полювання, війни і героїв, а також бога-цілителя Ноденса. Одним з атрибутів сонячного бога Луга був чарівний непереможний пес, знаменитий ще й тим, що «... коштувало йому в струмку омитися, як води в ньому текли вином і молоком».

В ірландській традиції Кухулін - головний герой численних саг. У ранньому віці він відзначився тим, що вбив жахливого пса коваля Кулана. Ім'я Кухулін - «Пес Куланна» - герой отримав після того, як зголосився замінити вбиту ним собаку в якості сторожа.

У скандинавській міфології демонічний пес Гарм є стражем підземного світу. В останній битві перед кінцем світу він вирветься на свободу і вступить в бій з асом Тюром. У цій битві обидва загинуть.

У стародавній міфології слов'ян на крилату «собаку - птицю» міг втілюватися сонячний бог Семаргл , Який входив в число семи божеств давньоруського пантеону. Семаргл символізував Сонце літнього сонцестояння і вважався охоронцем посівів.

Предки вірили в дар передбачення цих тварин, які передчували пожежу, нещастя, смерть. Роздвоєність образу собаки, його «нечистота» проявляється в тих легендах і переказах, де йдеться про здатність відьом і упирів перетворюватися в собак.

У символізмі християнства собака означає вірність, пильність, охорону, а іноді стає алегорією священика, «доброго пастиря». Як зберігач стад собака уособлює єпископа або проповідника. Краса вимагає жертв собаки - знаки ордена Домініканців.

Собаку і вовка можна розглядати як два взаємодоповнюючих аспекти одного символу. Символічно собака є світлим боком вовка. Наприклад, у Аполлона, сяючого повелителя Сонця, друг - вовк, тоді як у його сестри, Артеміди, місячної богиня - собака.

собака

Собака, найбільш близьке людині тварина, уособлює такі добрі якості як вірність, пильність, прихильність, щирість і слухняність. У деяких традиціях вона виконує функції культурного героя, міфічного першопредка, який приніс людям вогонь. Крім того, собака, присвячена богам війни, може бути образом хороброго і рішучого воїна, символізувати силу, мужність і активну увагу.

Будучи помічником людини, собака веде його по дорозі до мети. Собака супроводжує людину протягом дня життя і є його провідником через ніч смерті. Великі провідники душ, такі як Анубіс, Геката і Гермес зображуються з головою собаки або мають собаку в якості свого атрибута. У багатьох міфологіях собака охороняє кордони між світами, є стражем і володарем підземного світу, де панують хтонические і місячні божества. Це світ снів, царство темряви, інший бік життя, де, однак знаходиться точка, в якій смерть стає відродженням. Тут відбувається повернення до витоків, це енергетичний центр, де перебувають сили відновлення.

У Стародавньому Єгипті зустрічаються кінокефали, божества з головою собаки. Їх завдання - боротися з чудовиськами, знищувати ворогів світла і охороняти вхід в священні місця. Анубіс , Покровитель померлих, шанувався в різних образах - чорного шакала, дикого собаки Саб, у вигляді людини з головою шакала або собаки. Анубіс-Саб вважався суддею богів. Його основні епітети «Хентіаменті», тобто той, хто знаходиться перед країною Заходу (царства мертвих), «владика Расетау» (царства мертвих), «стоїть перед чертогом богів». Анубіс з «іншого боку життя» приймає небіжчика, супроводжує його до берега на барці мертвих і присутній при зважуванні серця. Саме Анубіс муміфікує труп Озіріса .

Чорний Анубіс пов'язаний з першим етапом алхімічного процесу, «чорним деланием», яке в психологічному плані означає входження в хаос, роз'єднання, розпад. Стародавні греки ототожнювали Анубіса з Гермесом.

У грецькій міфології собака - це атрибут Гермеса, посланника богів, покровителя мандрівників, провідника душ померлих. Будучи психопомп, подібно Гермесу, собака в той же час має здібності цілителя і супроводжує бога медицини Асклепія (Ескулапа). Вона може зцілювати, давати народження, нове життя.

Жахливий триголовий пес Кербер охороняє вхід в світ мертвих, Гадес. Він охоронець володінь Гадеса, куди прибувають померлі в човні Харона. Гадес - це країна тіней, але всередині, в її глибинах, зберігаються скарби. Це багатства внутрішнього, духовного світу, які оберігає Кербер.

З підземним світом пов'язана і Геката, хтонічна богиня мороку, нічних видінь і чародійства, яка з'являється в образі собаки або в супроводі зграї собак, «псів війни». Геката виступає в образі божества, що зв'язує два світи - живий і мертвий. Вона уособлює морок, разом з тим це місячна богиня, близька Селені і Артеміді. Артеміда, діва-мисливиця, покровителька лісу і диких тварин, володарка циклів часу, її теж супроводжує собака.

У Стародавній Індії Індру, царя богів, супроводжує собака Сарама ( «швидка»), якій присвячено один з гімнів в «Рігведі». Індра посилає Сараму на пошуки зниклих корів до паніям, а потім звільняє їх з полону. Сарама - мати двох жахливих псів, Шарбаров, які охороняють царство Ями. Ці чотириокі пси з широкими ніздрями, стражі і вісники Ями, «царя мертвих», бродять серед людей, видивляючись свою здобич - людей, яким судилося померти.

У Стародавньому Ірані є переказ, що на Дереві Всіх Насіння сидить Сенмурв, священний пес Ахурамазди, покровитель зародків і сходів. Він зображується крилатим і покритим риб'ячою лускою, що символізує панування в трьох стихіях - в повітрі, на землі і воді. Кожен раз, коли він піднімається, у дерева виростає тисяча гілок; коли він сідає, він ламає тисячу гілок і розсіює їх насіння.

У зороастрійців собака - друга по святості істота після людини, «найлюб'язніше творіння». Годування собаки, в тому числі ритуальне, має велике значення: їжа, дана собаці, призначається для душ померлих; час годування собаки - відразу після заходу сонця - належить фравашам, душам померлих. Для виконання похоронних обрядів в зороастризмі використовують білих "чотириокого» собак (з темними плямами під очима). «Чотириокого» має на увазі здатність собак бачити саму смерть, із чим пов'язаний ритуал «сагдід» ( «погляд собаки», «оглядання собакою»), коли собака своїм поглядом проганяє від мертвого тіла дева трупної скверни. Дві собаки стережуть міст Чинват, провідний в інший світ.

У ацтеків Шолотль, брат-близнюк Кецалькоатля, має голову собаки. Собака, як Шолотль, який супроводжує Сонце в його мандрівці в підземному світі, могла провести померлих до місця вічного перебування. Шолотль, Венера вечірня, разом з Кецалькоатля, Венерою ранковою, відправляється в Миктлан, царство мертвих, за кістками людей колишніх епох заради створення людей нового покоління; він допомагає Кецалькоатлю уникнути підступних пасток Міктлантекутлі, владики підземного царства, і повернутися з царства мертвих, отримавши бажане. Десятий день календаря ацтеків є днем ​​пса. Останнім, тринадцятим, знаком мексиканського зодіаку, що представляє період хаосу, лихоліття, було сузір'я Собаки, пов'язане з поняттям смерті і, одночасно, з воскресінням, поновленням.

У кельтської міфології собака супроводжувала богів полювання, війни і героїв, а також бога-цілителя Ноденса. Одним з атрибутів сонячного бога Луга був чарівний непереможний пес, знаменитий ще й тим, що «... коштувало йому в струмку омитися, як води в ньому текли вином і молоком».

В ірландській традиції Кухулін - головний герой численних саг. У ранньому віці він відзначився тим, що вбив жахливого пса коваля Кулана. Ім'я Кухулін - «Пес Куланна» - герой отримав після того, як зголосився замінити вбиту ним собаку в якості сторожа.

У скандинавській міфології демонічний пес Гарм є стражем підземного світу. В останній битві перед кінцем світу він вирветься на свободу і вступить в бій з асом Тюром. У цій битві обидва загинуть.

У стародавній міфології слов'ян на крилату «собаку - птицю» міг втілюватися сонячний бог Семаргл , Який входив в число семи божеств давньоруського пантеону. Семаргл символізував Сонце літнього сонцестояння і вважався охоронцем посівів.

Предки вірили в дар передбачення цих тварин, які передчували пожежу, нещастя, смерть. Роздвоєність образу собаки, його «нечистота» проявляється в тих легендах і переказах, де йдеться про здатність відьом і упирів перетворюватися в собак.

У символізмі християнства собака означає вірність, пильність, охорону, а іноді стає алегорією священика, «доброго пастиря». Як зберігач стад собака уособлює єпископа або проповідника. Краса вимагає жертв собаки - знаки ордена Домініканців.

Собаку і вовка можна розглядати як два взаємодоповнюючих аспекти одного символу. Символічно собака є світлим боком вовка. Наприклад, у Аполлона, сяючого повелителя Сонця, друг - вовк, тоді як у його сестри, Артеміди, місячної богиня - собака.

собака

Собака, найбільш близьке людині тварина, уособлює такі добрі якості як вірність, пильність, прихильність, щирість і слухняність. У деяких традиціях вона виконує функції культурного героя, міфічного першопредка, який приніс людям вогонь. Крім того, собака, присвячена богам війни, може бути образом хороброго і рішучого воїна, символізувати силу, мужність і активну увагу.

Будучи помічником людини, собака веде його по дорозі до мети. Собака супроводжує людину протягом дня життя і є його провідником через ніч смерті. Великі провідники душ, такі як Анубіс, Геката і Гермес зображуються з головою собаки або мають собаку в якості свого атрибута. У багатьох міфологіях собака охороняє кордони між світами, є стражем і володарем підземного світу, де панують хтонические і місячні божества. Це світ снів, царство темряви, інший бік життя, де, однак знаходиться точка, в якій смерть стає відродженням. Тут відбувається повернення до витоків, це енергетичний центр, де перебувають сили відновлення.

У Стародавньому Єгипті зустрічаються кінокефали, божества з головою собаки. Їх завдання - боротися з чудовиськами, знищувати ворогів світла і охороняти вхід в священні місця. Анубіс , Покровитель померлих, шанувався в різних образах - чорного шакала, дикого собаки Саб, у вигляді людини з головою шакала або собаки. Анубіс-Саб вважався суддею богів. Його основні епітети «Хентіаменті», тобто той, хто знаходиться перед країною Заходу (царства мертвих), «владика Расетау» (царства мертвих), «стоїть перед чертогом богів». Анубіс з «іншого боку життя» приймає небіжчика, супроводжує його до берега на барці мертвих і присутній при зважуванні серця. Саме Анубіс муміфікує труп Озіріса .

Чорний Анубіс пов'язаний з першим етапом алхімічного процесу, «чорним деланием», яке в психологічному плані означає входження в хаос, роз'єднання, розпад. Стародавні греки ототожнювали Анубіса з Гермесом.

У грецькій міфології собака - це атрибут Гермеса, посланника богів, покровителя мандрівників, провідника душ померлих. Будучи психопомп, подібно Гермесу, собака в той же час має здібності цілителя і супроводжує бога медицини Асклепія (Ескулапа). Вона може зцілювати, давати народження, нове життя.

Жахливий триголовий пес Кербер охороняє вхід в світ мертвих, Гадес. Він охоронець володінь Гадеса, куди прибувають померлі в човні Харона. Гадес - це країна тіней, але всередині, в її глибинах, зберігаються скарби. Це багатства внутрішнього, духовного світу, які оберігає Кербер.

З підземним світом пов'язана і Геката, хтонічна богиня мороку, нічних видінь і чародійства, яка з'являється в образі собаки або в супроводі зграї собак, «псів війни». Геката виступає в образі божества, що зв'язує два світи - живий і мертвий. Вона уособлює морок, разом з тим це місячна богиня, близька Селені і Артеміді. Артеміда, діва-мисливиця, покровителька лісу і диких тварин, володарка циклів часу, її теж супроводжує собака.

У Стародавній Індії Індру, царя богів, супроводжує собака Сарама ( «швидка»), якій присвячено один з гімнів в «Рігведі». Індра посилає Сараму на пошуки зниклих корів до паніям, а потім звільняє їх з полону. Сарама - мати двох жахливих псів, Шарбаров, які охороняють царство Ями. Ці чотириокі пси з широкими ніздрями, стражі і вісники Ями, «царя мертвих», бродять серед людей, видивляючись свою здобич - людей, яким судилося померти.

У Стародавньому Ірані є переказ, що на Дереві Всіх Насіння сидить Сенмурв, священний пес Ахурамазди, покровитель зародків і сходів. Він зображується крилатим і покритим риб'ячою лускою, що символізує панування в трьох стихіях - в повітрі, на землі і воді. Кожен раз, коли він піднімається, у дерева виростає тисяча гілок; коли він сідає, він ламає тисячу гілок і розсіює їх насіння.

У зороастрійців собака - друга по святості істота після людини, «найлюб'язніше творіння». Годування собаки, в тому числі ритуальне, має велике значення: їжа, дана собаці, призначається для душ померлих; час годування собаки - відразу після заходу сонця - належить фравашам, душам померлих. Для виконання похоронних обрядів в зороастризмі використовують білих "чотириокого» собак (з темними плямами під очима). «Чотириокого» має на увазі здатність собак бачити саму смерть, із чим пов'язаний ритуал «сагдід» ( «погляд собаки», «оглядання собакою»), коли собака своїм поглядом проганяє від мертвого тіла дева трупної скверни. Дві собаки стережуть міст Чинват, провідний в інший світ.

У ацтеків Шолотль, брат-близнюк Кецалькоатля, має голову собаки. Собака, як Шолотль, який супроводжує Сонце в його мандрівці в підземному світі, могла провести померлих до місця вічного перебування. Шолотль, Венера вечірня, разом з Кецалькоатля, Венерою ранковою, відправляється в Миктлан, царство мертвих, за кістками людей колишніх епох заради створення людей нового покоління; він допомагає Кецалькоатлю уникнути підступних пасток Міктлантекутлі, владики підземного царства, і повернутися з царства мертвих, отримавши бажане. Десятий день календаря ацтеків є днем ​​пса. Останнім, тринадцятим, знаком мексиканського зодіаку, що представляє період хаосу, лихоліття, було сузір'я Собаки, пов'язане з поняттям смерті і, одночасно, з воскресінням, поновленням.

У кельтської міфології собака супроводжувала богів полювання, війни і героїв, а також бога-цілителя Ноденса. Одним з атрибутів сонячного бога Луга був чарівний непереможний пес, знаменитий ще й тим, що «... коштувало йому в струмку омитися, як води в ньому текли вином і молоком».

В ірландській традиції Кухулін - головний герой численних саг. У ранньому віці він відзначився тим, що вбив жахливого пса коваля Кулана. Ім'я Кухулін - «Пес Куланна» - герой отримав після того, як зголосився замінити вбиту ним собаку в якості сторожа.

У скандинавській міфології демонічний пес Гарм є стражем підземного світу. В останній битві перед кінцем світу він вирветься на свободу і вступить в бій з асом Тюром. У цій битві обидва загинуть.

У стародавній міфології слов'ян на крилату «собаку - птицю» міг втілюватися сонячний бог Семаргл , Який входив в число семи божеств давньоруського пантеону. Семаргл символізував Сонце літнього сонцестояння і вважався охоронцем посівів.

Предки вірили в дар передбачення цих тварин, які передчували пожежу, нещастя, смерть. Роздвоєність образу собаки, його «нечистота» проявляється в тих легендах і переказах, де йдеться про здатність відьом і упирів перетворюватися в собак.

У символізмі християнства собака означає вірність, пильність, охорону, а іноді стає алегорією священика, «доброго пастиря». Як зберігач стад собака уособлює єпископа або проповідника. Краса вимагає жертв собаки - знаки ордена Домініканців.

Собаку і вовка можна розглядати як два взаємодоповнюючих аспекти одного символу. Символічно собака є світлим боком вовка. Наприклад, у Аполлона, сяючого повелителя Сонця, друг - вовк, тоді як у його сестри, Артеміди, місячної богиня - собака.

собака

Собака, найбільш близьке людині тварина, уособлює такі добрі якості як вірність, пильність, прихильність, щирість і слухняність. У деяких традиціях вона виконує функції культурного героя, міфічного першопредка, який приніс людям вогонь. Крім того, собака, присвячена богам війни, може бути образом хороброго і рішучого воїна, символізувати силу, мужність і активну увагу.

Будучи помічником людини, собака веде його по дорозі до мети. Собака супроводжує людину протягом дня життя і є його провідником через ніч смерті. Великі провідники душ, такі як Анубіс, Геката і Гермес зображуються з головою собаки або мають собаку в якості свого атрибута. У багатьох міфологіях собака охороняє кордони між світами, є стражем і володарем підземного світу, де панують хтонические і місячні божества. Це світ снів, царство темряви, інший бік життя, де, однак знаходиться точка, в якій смерть стає відродженням. Тут відбувається повернення до витоків, це енергетичний центр, де перебувають сили відновлення.

У Стародавньому Єгипті зустрічаються кінокефали, божества з головою собаки. Їх завдання - боротися з чудовиськами, знищувати ворогів світла і охороняти вхід в священні місця. Анубіс , Покровитель померлих, шанувався в різних образах - чорного шакала, дикого собаки Саб, у вигляді людини з головою шакала або собаки. Анубіс-Саб вважався суддею богів. Його основні епітети «Хентіаменті», тобто той, хто знаходиться перед країною Заходу (царства мертвих), «владика Расетау» (царства мертвих), «стоїть перед чертогом богів». Анубіс з «іншого боку життя» приймає небіжчика, супроводжує його до берега на барці мертвих і присутній при зважуванні серця. Саме Анубіс муміфікує труп Озіріса .

Чорний Анубіс пов'язаний з першим етапом алхімічного процесу, «чорним деланием», яке в психологічному плані означає входження в хаос, роз'єднання, розпад. Стародавні греки ототожнювали Анубіса з Гермесом.

У грецькій міфології собака - це атрибут Гермеса, посланника богів, покровителя мандрівників, провідника душ померлих. Будучи психопомп, подібно Гермесу, собака в той же час має здібності цілителя і супроводжує бога медицини Асклепія (Ескулапа). Вона може зцілювати, давати народження, нове життя.

Жахливий триголовий пес Кербер охороняє вхід в світ мертвих, Гадес. Він охоронець володінь Гадеса, куди прибувають померлі в човні Харона. Гадес - це країна тіней, але всередині, в її глибинах, зберігаються скарби. Це багатства внутрішнього, духовного світу, які оберігає Кербер.

З підземним світом пов'язана і Геката, хтонічна богиня мороку, нічних видінь і чародійства, яка з'являється в образі собаки або в супроводі зграї собак, «псів війни». Геката виступає в образі божества, що зв'язує два світи - живий і мертвий. Вона уособлює морок, разом з тим це місячна богиня, близька Селені і Артеміді. Артеміда, діва-мисливиця, покровителька лісу і диких тварин, володарка циклів часу, її теж супроводжує собака.

У Стародавній Індії Індру, царя богів, супроводжує собака Сарама ( «швидка»), якій присвячено один з гімнів в «Рігведі». Індра посилає Сараму на пошуки зниклих корів до паніям, а потім звільняє їх з полону. Сарама - мати двох жахливих псів, Шарбаров, які охороняють царство Ями. Ці чотириокі пси з широкими ніздрями, стражі і вісники Ями, «царя мертвих», бродять серед людей, видивляючись свою здобич - людей, яким судилося померти.

У Стародавньому Ірані є переказ, що на Дереві Всіх Насіння сидить Сенмурв, священний пес Ахурамазди, покровитель зародків і сходів. Він зображується крилатим і покритим риб'ячою лускою, що символізує панування в трьох стихіях - в повітрі, на землі і воді. Кожен раз, коли він піднімається, у дерева виростає тисяча гілок; коли він сідає, він ламає тисячу гілок і розсіює їх насіння.

У зороастрійців собака - друга по святості істота після людини, «найлюб'язніше творіння». Годування собаки, в тому числі ритуальне, має велике значення: їжа, дана собаці, призначається для душ померлих; час годування собаки - відразу після заходу сонця - належить фравашам, душам померлих. Для виконання похоронних обрядів в зороастризмі використовують білих "чотириокого» собак (з темними плямами під очима). «Чотириокого» має на увазі здатність собак бачити саму смерть, із чим пов'язаний ритуал «сагдід» ( «погляд собаки», «оглядання собакою»), коли собака своїм поглядом проганяє від мертвого тіла дева трупної скверни. Дві собаки стережуть міст Чинват, провідний в інший світ.

У ацтеків Шолотль, брат-близнюк Кецалькоатля, має голову собаки. Собака, як Шолотль, який супроводжує Сонце в його мандрівці в підземному світі, могла провести померлих до місця вічного перебування. Шолотль, Венера вечірня, разом з Кецалькоатля, Венерою ранковою, відправляється в Миктлан, царство мертвих, за кістками людей колишніх епох заради створення людей нового покоління; він допомагає Кецалькоатлю уникнути підступних пасток Міктлантекутлі, владики підземного царства, і повернутися з царства мертвих, отримавши бажане. Десятий день календаря ацтеків є днем ​​пса. Останнім, тринадцятим, знаком мексиканського зодіаку, що представляє період хаосу, лихоліття, було сузір'я Собаки, пов'язане з поняттям смерті і, одночасно, з воскресінням, поновленням.

У кельтської міфології собака супроводжувала богів полювання, війни і героїв, а також бога-цілителя Ноденса. Одним з атрибутів сонячного бога Луга був чарівний непереможний пес, знаменитий ще й тим, що «... коштувало йому в струмку омитися, як води в ньому текли вином і молоком».

В ірландській традиції Кухулін - головний герой численних саг. У ранньому віці він відзначився тим, що вбив жахливого пса коваля Кулана. Ім'я Кухулін - «Пес Куланна» - герой отримав після того, як зголосився замінити вбиту ним собаку в якості сторожа.

У скандинавській міфології демонічний пес Гарм є стражем підземного світу. В останній битві перед кінцем світу він вирветься на свободу і вступить в бій з асом Тюром. У цій битві обидва загинуть.

У стародавній міфології слов'ян на крилату «собаку - птицю» міг втілюватися сонячний бог Семаргл , Який входив в число семи божеств давньоруського пантеону. Семаргл символізував Сонце літнього сонцестояння і вважався охоронцем посівів.

Предки вірили в дар передбачення цих тварин, які передчували пожежу, нещастя, смерть. Роздвоєність образу собаки, його «нечистота» проявляється в тих легендах і переказах, де йдеться про здатність відьом і упирів перетворюватися в собак.

У символізмі християнства собака означає вірність, пильність, охорону, а іноді стає алегорією священика, «доброго пастиря». Як зберігач стад собака уособлює єпископа або проповідника. Краса вимагає жертв собаки - знаки ордена Домініканців.

Собаку і вовка можна розглядати як два взаємодоповнюючих аспекти одного символу. Символічно собака є світлим боком вовка. Наприклад, у Аполлона, сяючого повелителя Сонця, друг - вовк, тоді як у його сестри, Артеміди, місячної богиня - собака.

собака

Собака, найбільш близьке людині тварина, уособлює такі добрі якості як вірність, пильність, прихильність, щирість і слухняність. У деяких традиціях вона виконує функції культурного героя, міфічного першопредка, який приніс людям вогонь. Крім того, собака, присвячена богам війни, може бути образом хороброго і рішучого воїна, символізувати силу, мужність і активну увагу.

Будучи помічником людини, собака веде його по дорозі до мети. Собака супроводжує людину протягом дня життя і є його провідником через ніч смерті. Великі провідники душ, такі як Анубіс, Геката і Гермес зображуються з головою собаки або мають собаку в якості свого атрибута. У багатьох міфологіях собака охороняє кордони між світами, є стражем і володарем підземного світу, де панують хтонические і місячні божества. Це світ снів, царство темряви, інший бік життя, де, однак знаходиться точка, в якій смерть стає відродженням. Тут відбувається повернення до витоків, це енергетичний центр, де перебувають сили відновлення.

У Стародавньому Єгипті зустрічаються кінокефали, божества з головою собаки. Їх завдання - боротися з чудовиськами, знищувати ворогів світла і охороняти вхід в священні місця. Анубіс , Покровитель померлих, шанувався в різних образах - чорного шакала, дикого собаки Саб, у вигляді людини з головою шакала або собаки. Анубіс-Саб вважався суддею богів. Його основні епітети «Хентіаменті», тобто той, хто знаходиться перед країною Заходу (царства мертвих), «владика Расетау» (царства мертвих), «стоїть перед чертогом богів». Анубіс з «іншого боку життя» приймає небіжчика, супроводжує його до берега на барці мертвих і присутній при зважуванні серця. Саме Анубіс муміфікує труп Озіріса .

Чорний Анубіс пов'язаний з першим етапом алхімічного процесу, «чорним деланием», яке в психологічному плані означає входження в хаос, роз'єднання, розпад. Стародавні греки ототожнювали Анубіса з Гермесом.

У грецькій міфології собака - це атрибут Гермеса, посланника богів, покровителя мандрівників, провідника душ померлих. Будучи психопомп, подібно Гермесу, собака в той же час має здібності цілителя і супроводжує бога медицини Асклепія (Ескулапа). Вона може зцілювати, давати народження, нове життя.

Жахливий триголовий пес Кербер охороняє вхід в світ мертвих, Гадес. Він охоронець володінь Гадеса, куди прибувають померлі в човні Харона. Гадес - це країна тіней, але всередині, в її глибинах, зберігаються скарби. Це багатства внутрішнього, духовного світу, які оберігає Кербер.

З підземним світом пов'язана і Геката, хтонічна богиня мороку, нічних видінь і чародійства, яка з'являється в образі собаки або в супроводі зграї собак, «псів війни». Геката виступає в образі божества, що зв'язує два світи - живий і мертвий. Вона уособлює морок, разом з тим це місячна богиня, близька Селені і Артеміді. Артеміда, діва-мисливиця, покровителька лісу і диких тварин, володарка циклів часу, її теж супроводжує собака.

У Стародавній Індії Індру, царя богів, супроводжує собака Сарама ( «швидка»), якій присвячено один з гімнів в «Рігведі». Індра посилає Сараму на пошуки зниклих корів до паніям, а потім звільняє їх з полону. Сарама - мати двох жахливих псів, Шарбаров, які охороняють царство Ями. Ці чотириокі пси з широкими ніздрями, стражі і вісники Ями, «царя мертвих», бродять серед людей, видивляючись свою здобич - людей, яким судилося померти.

У Стародавньому Ірані є переказ, що на Дереві Всіх Насіння сидить Сенмурв, священний пес Ахурамазди, покровитель зародків і сходів. Він зображується крилатим і покритим риб'ячою лускою, що символізує панування в трьох стихіях - в повітрі, на землі і воді. Кожен раз, коли він піднімається, у дерева виростає тисяча гілок; коли він сідає, він ламає тисячу гілок і розсіює їх насіння.

У зороастрійців собака - друга по святості істота після людини, «найлюб'язніше творіння». Годування собаки, в тому числі ритуальне, має велике значення: їжа, дана собаці, призначається для душ померлих; час годування собаки - відразу після заходу сонця - належить фравашам, душам померлих. Для виконання похоронних обрядів в зороастризмі використовують білих "чотириокого» собак (з темними плямами під очима). «Чотириокого» має на увазі здатність собак бачити саму смерть, із чим пов'язаний ритуал «сагдід» ( «погляд собаки», «оглядання собакою»), коли собака своїм поглядом проганяє від мертвого тіла дева трупної скверни. Дві собаки стережуть міст Чинват, провідний в інший світ.

У ацтеків Шолотль, брат-близнюк Кецалькоатля, має голову собаки. Собака, як Шолотль, який супроводжує Сонце в його мандрівці в підземному світі, могла провести померлих до місця вічного перебування. Шолотль, Венера вечірня, разом з Кецалькоатля, Венерою ранковою, відправляється в Миктлан, царство мертвих, за кістками людей колишніх епох заради створення людей нового покоління; він допомагає Кецалькоатлю уникнути підступних пасток Міктлантекутлі, владики підземного царства, і повернутися з царства мертвих, отримавши бажане. Десятий день календаря ацтеків є днем ​​пса. Останнім, тринадцятим, знаком мексиканського зодіаку, що представляє період хаосу, лихоліття, було сузір'я Собаки, пов'язане з поняттям смерті і, одночасно, з воскресінням, поновленням.

У кельтської міфології собака супроводжувала богів полювання, війни і героїв, а також бога-цілителя Ноденса. Одним з атрибутів сонячного бога Луга був чарівний непереможний пес, знаменитий ще й тим, що «... коштувало йому в струмку омитися, як води в ньому текли вином і молоком».

В ірландській традиції Кухулін - головний герой численних саг. У ранньому віці він відзначився тим, що вбив жахливого пса коваля Кулана. Ім'я Кухулін - «Пес Куланна» - герой отримав після того, як зголосився замінити вбиту ним собаку в якості сторожа.

У скандинавській міфології демонічний пес Гарм є стражем підземного світу. В останній битві перед кінцем світу він вирветься на свободу і вступить в бій з асом Тюром. У цій битві обидва загинуть.

У стародавній міфології слов'ян на крилату «собаку - птицю» міг втілюватися сонячний бог Семаргл , Який входив в число семи божеств давньоруського пантеону. Семаргл символізував Сонце літнього сонцестояння і вважався охоронцем посівів.

Предки вірили в дар передбачення цих тварин, які передчували пожежу, нещастя, смерть. Роздвоєність образу собаки, його «нечистота» проявляється в тих легендах і переказах, де йдеться про здатність відьом і упирів перетворюватися в собак.

У символізмі християнства собака означає вірність, пильність, охорону, а іноді стає алегорією священика, «доброго пастиря». Як зберігач стад собака уособлює єпископа або проповідника. Краса вимагає жертв собаки - знаки ордена Домініканців.

Собаку і вовка можна розглядати як два взаємодоповнюючих аспекти одного символу. Символічно собака є світлим боком вовка. Наприклад, у Аполлона, сяючого повелителя Сонця, друг - вовк, тоді як у його сестри, Артеміди, місячної богиня - собака.

собака

Собака, найбільш близьке людині тварина, уособлює такі добрі якості як вірність, пильність, прихильність, щирість і слухняність. У деяких традиціях вона виконує функції культурного героя, міфічного першопредка, який приніс людям вогонь. Крім того, собака, присвячена богам війни, може бути образом хороброго і рішучого воїна, символізувати силу, мужність і активну увагу.

Будучи помічником людини, собака веде його по дорозі до мети. Собака супроводжує людину протягом дня життя і є його провідником через ніч смерті. Великі провідники душ, такі як Анубіс, Геката і Гермес зображуються з головою собаки або мають собаку в якості свого атрибута. У багатьох міфологіях собака охороняє кордони між світами, є стражем і володарем підземного світу, де панують хтонические і місячні божества. Це світ снів, царство темряви, інший бік життя, де, однак знаходиться точка, в якій смерть стає відродженням. Тут відбувається повернення до витоків, це енергетичний центр, де перебувають сили відновлення.

У Стародавньому Єгипті зустрічаються кінокефали, божества з головою собаки. Їх завдання - боротися з чудовиськами, знищувати ворогів світла і охороняти вхід в священні місця. Анубіс , Покровитель померлих, шанувався в різних образах - чорного шакала, дикого собаки Саб, у вигляді людини з головою шакала або собаки. Анубіс-Саб вважався суддею богів. Його основні епітети «Хентіаменті», тобто той, хто знаходиться перед країною Заходу (царства мертвих), «владика Расетау» (царства мертвих), «стоїть перед чертогом богів». Анубіс з «іншого боку життя» приймає небіжчика, супроводжує його до берега на барці мертвих і присутній при зважуванні серця. Саме Анубіс муміфікує труп Озіріса .

Чорний Анубіс пов'язаний з першим етапом алхімічного процесу, «чорним деланием», яке в психологічному плані означає входження в хаос, роз'єднання, розпад. Стародавні греки ототожнювали Анубіса з Гермесом.

У грецькій міфології собака - це атрибут Гермеса, посланника богів, покровителя мандрівників, провідника душ померлих. Будучи психопомп, подібно Гермесу, собака в той же час має здібності цілителя і супроводжує бога медицини Асклепія (Ескулапа). Вона може зцілювати, давати народження, нове життя.

Жахливий триголовий пес Кербер охороняє вхід в світ мертвих, Гадес. Він охоронець володінь Гадеса, куди прибувають померлі в човні Харона. Гадес - це країна тіней, але всередині, в її глибинах, зберігаються скарби. Це багатства внутрішнього, духовного світу, які оберігає Кербер.

З підземним світом пов'язана і Геката, хтонічна богиня мороку, нічних видінь і чародійства, яка з'являється в образі собаки або в супроводі зграї собак, «псів війни». Геката виступає в образі божества, що зв'язує два світи - живий і мертвий. Вона уособлює морок, разом з тим це місячна богиня, близька Селені і Артеміді. Артеміда, діва-мисливиця, покровителька лісу і диких тварин, володарка циклів часу, її теж супроводжує собака.

У Стародавній Індії Індру, царя богів, супроводжує собака Сарама ( «швидка»), якій присвячено один з гімнів в «Рігведі». Індра посилає Сараму на пошуки зниклих корів до паніям, а потім звільняє їх з полону. Сарама - мати двох жахливих псів, Шарбаров, які охороняють царство Ями. Ці чотириокі пси з широкими ніздрями, стражі і вісники Ями, «царя мертвих», бродять серед людей, видивляючись свою здобич - людей, яким судилося померти.

У Стародавньому Ірані є переказ, що на Дереві Всіх Насіння сидить Сенмурв, священний пес Ахурамазди, покровитель зародків і сходів. Він зображується крилатим і покритим риб'ячою лускою, що символізує панування в трьох стихіях - в повітрі, на землі і воді. Кожен раз, коли він піднімається, у дерева виростає тисяча гілок; коли він сідає, він ламає тисячу гілок і розсіює їх насіння.

У зороастрійців собака - друга по святості істота після людини, «найлюб'язніше творіння». Годування собаки, в тому числі ритуальне, має велике значення: їжа, дана собаці, призначається для душ померлих; час годування собаки - відразу після заходу сонця - належить фравашам, душам померлих. Для виконання похоронних обрядів в зороастризмі використовують білих "чотириокого» собак (з темними плямами під очима). «Чотириокого» має на увазі здатність собак бачити саму смерть, із чим пов'язаний ритуал «сагдід» ( «погляд собаки», «оглядання собакою»), коли собака своїм поглядом проганяє від мертвого тіла дева трупної скверни. Дві собаки стережуть міст Чинват, провідний в інший світ.

У ацтеків Шолотль, брат-близнюк Кецалькоатля, має голову собаки. Собака, як Шолотль, який супроводжує Сонце в його мандрівці в підземному світі, могла провести померлих до місця вічного перебування. Шолотль, Венера вечірня, разом з Кецалькоатля, Венерою ранковою, відправляється в Миктлан, царство мертвих, за кістками людей колишніх епох заради створення людей нового покоління; він допомагає Кецалькоатлю уникнути підступних пасток Міктлантекутлі, владики підземного царства, і повернутися з царства мертвих, отримавши бажане. Десятий день календаря ацтеків є днем ​​пса. Останнім, тринадцятим, знаком мексиканського зодіаку, що представляє період хаосу, лихоліття, було сузір'я Собаки, пов'язане з поняттям смерті і, одночасно, з воскресінням, поновленням.

У кельтської міфології собака супроводжувала богів полювання, війни і героїв, а також бога-цілителя Ноденса. Одним з атрибутів сонячного бога Луга був чарівний непереможний пес, знаменитий ще й тим, що «... коштувало йому в струмку омитися, як води в ньому текли вином і молоком».

В ірландській традиції Кухулін - головний герой численних саг. У ранньому віці він відзначився тим, що вбив жахливого пса коваля Кулана. Ім'я Кухулін - «Пес Куланна» - герой отримав після того, як зголосився замінити вбиту ним собаку в якості сторожа.

У скандинавській міфології демонічний пес Гарм є стражем підземного світу. В останній битві перед кінцем світу він вирветься на свободу і вступить в бій з асом Тюром. У цій битві обидва загинуть.

У стародавній міфології слов'ян на крилату «собаку - птицю» міг втілюватися сонячний бог Семаргл , Який входив в число семи божеств давньоруського пантеону. Семаргл символізував Сонце літнього сонцестояння і вважався охоронцем посівів.

Предки вірили в дар передбачення цих тварин, які передчували пожежу, нещастя, смерть. Роздвоєність образу собаки, його «нечистота» проявляється в тих легендах і переказах, де йдеться про здатність відьом і упирів перетворюватися в собак.

У символізмі християнства собака означає вірність, пильність, охорону, а іноді стає алегорією священика, «доброго пастиря». Як зберігач стад собака уособлює єпископа або проповідника. Краса вимагає жертв собаки - знаки ордена Домініканців.

Собаку і вовка можна розглядати як два взаємодоповнюючих аспекти одного символу. Символічно собака є світлим боком вовка. Наприклад, у Аполлона, сяючого повелителя Сонця, друг - вовк, тоді як у його сестри, Артеміди, місячної богиня - собака.