Тибет: звіт про корі навколо Священного Кайласа

22 серпня 2013 р 10:20 Лхаса, Тибетський автономний регіон - Китай Жовтень 2011

06.10.11.

Можливо, Ти вже знайомий зі мною, або знайомий з моїми статтями про Тибет. Мене звати Надія, я живу і працюю в Лхасі.

Мій новий звіт про поїздку на Кайлас 18-30 жовтня не можу втриматися і починаю писати вже зараз. Чому? Бо не сама поїздка є суть цього Шляху, а та духовна робота, яка відбувається всередині людини. Хтось навіть не помічає цього, хтось йде до цього роками. Хтось в це просто не вірить, і їздить на Кайлас за фізичними пригодами триденного треку.

Моя минула кора була вже «усвідомленої», на неї я отримувала благословення від Друга і Вчителі Лами Тхомей з монастиря Сера, міста Лхаси. Що я вкладаю в розуміння «усвідомленої кори»? Як мінімум настрій, коли їдеш в цю подорож не тому, що це «модно», «цікаво» або «за компанію», а коли отримуєш від серця заклик прийти в певні місця, піднести певні молитви, провести роботу над собою, виконати певні завдання ...

У кожної людини своя мета кори, часто це дуже інтимно, щоб розповідати про це. Але загальна мета, яка об'єднує всіх паломників одна, незалежно від віросповідання: зробити себе краще, за допомогою очищення своєї душі, тим самим зробити енергетику навколо себе краще, що спричинить за собою збільшення позитивного заряду на землі в цілому. Простими словами, мета: принесення користі Миру шляхом вдосконалення свого духовного серця.

Духовний настрій перед корою навколо Кайласа дуже важливий. Ще з минулого «усвідомленої» кори, яку я пройшла в серпні 2010 року, я треную в своєму серці уроки, які витягла: урок терпіння, урок безперервного творчості життя, урок роботи на благо живих істот. І зараз, коли до поїздки залишається трохи більше десяти днів, я починаю остаточно налаштовуватися на поїздку, шляхом закріплення уроків минулого кори і всього життєвого періоду, який був після неї. Воістину, після сокири карми, який відкрився мені в серпні 2010 року, почалася вже інше життя. Але це не вибір небес, це мій вибір. Не варто думати, що пройшовши кору, все неодмінно зміниться, і піде як по маслу. У кожного з нас своя карма, свій Шлях, який треба пройти. Це не означає, що доля написана нам заздалегідь, це означає лише, що у кожного є набір завдань, які людина вільна виконати. Я помітила, що коли замислюєшся і встаєш на шлях духовного саморозвитку, в процесі придбання знань або заслуг, завдання, які постають перед людиною, зростають за рівнем складності. Тому кора - це не Шлях, надалі звільняє нас від усіляких складнощів життя і дарує манну небесну, навпаки, це вибір людини відтепер розвиватися, вибір людини служити Миру, вибір людини трудитися невпинно, творити і творити, що далеко не найлегший життєвий шлях.

В якості підготовки до поїздки прокручують в своїй голові відповіді на питання: Які думки приходили мені в цьому році? Які думки я чула від Лами і Вчителі в цьому році? Намагаюся закріпити їх.

07.11.2011.

Поїздка пройшла чудово!

Поїздка на Кайлас - це особливий тур, колектив вирішує багато: прийдете Ви до Місця Сили з групою або поодинці, чи будете підтримані або вибиті з колії. У Місцях Сили загострюються всі емоції: як позитивні, так і негативні. Місця Сили не тільки дають нам енергію, але і затягують, як воронка. Тому мета поїздки, колектив, поведінка в групі і робота з Місцем вкрай важливі.

В першу чергу пощастило з компанією. Наш колектив зібрався дуже вдало, кожен зайняв своє місце і виконував свої функції в групі, що надавало групі сил і натхнення. З нами були Вчителі Едуард і Фаті, які були основним стрижнем, і допомогли групі зосередитися на завданнях Шляхи і виконувати їх до кінця.

Налаштовуючись на поїздку ми говорили про те, що гори - це перш за все зустріч з собою. Провідник - лише тільки проводить людини, але від себе нічого не дає, тому не чекайте від гіда підказок «до просвітління», його завдання лише провести Вас в це місце. А відкрити себе, познайомитися з собою - це завдання самого мандрівника.

Ще до від'їзду з Лхаси ми удостоїлися щастя бути присутнім на передачу Едуарду двох мантр від нашого Лами Тхомея. Після передачі ми провели медитацію разом з Ламою, він благословив нас на майбутній Шлях, і подорож почалася.

У Лхасі ми пройшли по шляху паломників: Палац Потала, храм Джоканг, Вулиця Баргхор, літня резиденція Далай Лам Норбулінка, монастирі Сера, Дрепунг, храм Багатства і печерний комплекс Драк Йерпа.

У монастирі Сера завдяки одному Ламі нам вдалося пройти обряд спалювання старої карми і загадати бажання у захисника з головою коня Тамдрін. У павільйоні Тамдріна сидить молодий Лама, який записує на червоні листочки паперу золотим чорнилом прохання паломників, ці листочки віддаються в руки паломників, і відстоявши чергу до статуї Тамдріна, ці записки передають старшому Ламі, який зачитує прохання вголос, співає мантри і спалює їх у великій посуді , після чого потрібно прикластися головою до підніжжя статуї. Процедура приголомшливо сильна, зачаровує, зачаровує, особливо коли горять записки і монах читає мантри, відчуття, що світ перевертається. Дивно, але одне з моїх загаданих там бажань виповнилося лише через три дні! Ще раз переконуюся в Тибеті - бажання виконуються як по руху чарівної палички, тому вже давно намагаюся згадувати тільки те, що дійсно необхідно, щоб не стати рабом своїх бажань.

Особливо надихнуло чергове відвідування Драк Йерпи (троє учасників групи були тут вже не перший раз). У головному храмі монастиря, ми затрималися у статуї Будди Майтреи. Тут же у нас зав'язався цікаву розмову з молодим Ламою, який, зворушений нашою увагою, намагався розповісти нам все, що знає про храм і показати все найдорогоцінніші святині, що зберігаються в тому павільйоні. Від нього ми дізналися, що три найшанованіші статуї Будди Майтреи в Тибеті, три брата, зберігаються в монастирях Дрепунг, Ташілумпо і ... Драк Йерпа! Паломництво до всіх трьох є справою особливо благим. Лама показав нам камінь, знайдений в Драк Йерпе з самопроявівшімся складом ОМ, написаним білою породою на чорній породі. Показав також незвичайну найдавнішу чашу з чистого золота, що видає приголомшливі уяву тривалі вібрації і особливий звук. Ще відкрив нам свою маленьку таємницю, що було дуже зворушливо, але описувати її письмово не можу. Ми трохи помедитувати разом, ми медитували на відкриття своїх сердець. Лама благословив нас освяченою водою із золотої чаші, яку ми випили, вмили нею особа і окропили верхню чакру. Після чого лама подарував нам мантру ОМ, А ХУМ Пенза ГУРУ ПЕДМА сидх ХУМ, - мантру на розвиток здібностей і якостей тіла. Ми були дуже вдячні Ламі Лобсанг, так радо нас зустрів. Він був такий щасливий розповісти і показати все, що знає, що це всім нам було прикладом простої чистої людської реалізації.

Виїхавши з Лхаси, ми вирушили на Святе озеро Ямдрок-ЦХО, яке у Янас в Тибеті називають «Дорогоцінний зелений нефрит над пасовищами» і «озером скорпіона» за його неповторний колір і форму. Кажуть, що це озеро не можна побачити двічі. Я можу підтвердити цей факт: вже не можу порахувати, скільки разів я була біля його берегів, і кожен раз озеро показує себе по-різному. Воно буває приголомшливо теплим, гладким, спокійним, глибоким, а буває суворим, бурхливим, синім, фіолетовим, холодним.

Чим хороші такі поїздки своїм колективом, так це тим, що можна зупинитися і затриматися у вподобаному місці довше звичайного і усамітнитися для медитації. Прибувши на озеро і випивши гарячого чаю, ми розійшлися хто куди: Едуард малював, Фаті будувала молитовні пірамідки, Аслан гуляв, Саша медитував, а я прилягла на підстилку, щоб трохи заземлитися. Після відпочинку Едуард і Фаті провели медитацію на озері, в результаті якої вони зійшлися на думці, що в вимірі озера існує підводна цивілізація, там живе багато людей, місцевих сутностей, білих і прозорих, життя б'є ключем. В озері зберігаються глибокі знання - насіння життя, тому воно і визнано священним і є місцем паломництва і поклоніння. Вода озера - небесна, тут відкриті небеса, відкритий прямий проходв небо.

Поклоняючись священним озерам Тибету, таким як, озеро Ямдрок, Манасаровар, Наму-ЦХО, Ламула-ЦХО, не можна ступати в воду ногами, мити предмети, митися, купатися, це вважається оскверненням святині. З такими сильними місцями краще не вступати в боротьбу. Так, індуси купаються, вони роблять це за своєю традицією, але в Тибеті нам слід поважати місцеві звичаї. Як можна зробити підношення священного озера? Можна провести підношення води: взяти в долоні священної живої води, і віддати її ж озера. Цей ритуал не забруднює священних вод, підкреслює нашу повагу до святині.

Цього разу на озері ми бачили самотню качечку, вона дуже довго гойдалася на хвилях. Озеро було активним, хвилювалося, як в казці синє море.

У гарну погоду завжди видно семитисячну гору Норин Канг 7206 м. - берегиню озера Ямдрок.

Після озера Ямдрок, ми продалжал наш шлях через перевал під назвою льодовик Карола 4825 м., Який покриває гору Женьцінканла 7191 м. Це місце зберігає ущелині червоною річки. Тут все проїжджаючі паломники зупиняються для розвішування молитовних прапорців тарчжо і розкидання карток лунгта.

Після перевалу дорога виводить нас до штучного озера-водохраніліцу Маньла, висота 4250 м. Це озеро завжди вражає своїм неземним зеленим кольором.

Наступним пунктом програми був місто Гьянтце з монастирем Пелкхор Чоде і ступою Кумбум. Ми занадто довго затрималися на озері, що приїхавши в Гьянтце, монастир вже закривався. Але в ступу Кумбум нам вдалося потрапити. Приємно було, коли я в ступі попросила у Лами ковток води, а він налив мені стаканчик смачного солодкого чаю з молоком. Після відвідин ступи я затрималася внизу, спостерігаючи за нечисленними паломниками, які здійснюють кору навколо монастиря. Едуард і Саша залишилися медитувати в Ступі і ... її закрили))). Через півгодини вони спустилися, і ми вирушили в Шікадзе. Був дуже насичений день, приємно втомлені ми заселилися в готель.

Після вечері ми зібралися для того, щоб обговорити цілі поїздки та налаштуватися на головну частину Шляху. Кожен відкрився групі, розповівши, з якою метою йде на Кайлас. Після чого ми підвели підсумок. Едуард звернув увагу кожного на те, що дуже важливо не розпорошуватися в Місцях Сили, тому що вони своєю силою затягують, важливо вміти збирати себе з цих місць. Вміти давати благословення і свою любов місця, при цьому забираючи кожну личину своєї душі назад, щоб йти по життю цілісно. Після минулої кори у мене як раз було відчуття, що я залишила в горах половину себе, що чітко відчувалося весь рік, тому на цю кору я налаштувалася інакше: я буду йти і збирати себе назад. Зайва вразливість розсіює частинки душі, що шкідливо для розвитку і реалізації. Місця сильніше нас, тому треба йти свідомо.

Наступний день почався з відвідин монастиря Ташілумпо в місті Шікадзе. У цьому монастирі головною є найбільша в світі бронзова статуя Будди Майтреи. Від неї пливе м'яка, легка, тепла, промениста енергія. Майтрея випромінює безмежну радість. Ми стояли під його статуєю близько години, здійснювали кору, навчилися мудре, руйнує забобони. Праворуч від входу в цей павільйон сидять Лами, читають молитви. Можна попросити їх записати імена людей, за яких ми хочемо помолитися, залишити пожертвування, і вони будуть молитися. Я попросила їх помолитися за нашого Ламу Тхомея з Сери, у нього слабке здоров'я, і ​​була щаслива дізнатися, що Тхомей знаменитий навіть в Шікадзе, його добре знають, і обіцяли молитися за нього неодмінно. У всіх павільйонах монастиря йшли ранкові служби, в тому числі і в павільйоні захисників. На виході з монастиря мені на голову прям з дерева впав персик - символ довголіття - я його з'їла з великим задоволенням, він виявився неймовірно солодким і соковитим.

З Шікадзе ми вирушили в Сагу, де розмістилися в готелі на ніч. Рано вранці наступного дня наш шлях лежалв Дарчіа до підніжжя Кайласа! По дорозі ми зупинилися на душевний обід в селі Пхаяо. Село так розрослася, стала навіть заможній, молодь розважається на мотоциклах, діти на велосипедах, жінки зайняті роботою, чоловіки їздять на тракторах. У Пхаяне ми купили фруктів в дорогу і на підношення в монастирі на Кайлас.

В дорозі ми говорили про те, як треба поводитися в Місцях Сили. З землею треба неодмінно спілкуватися, відчувати її, спілкуватися з горами. Під час таких контактів важливо центрировать себе, чи не розвіюватися. Обов'язково треба усвідомлювати своє завдання, з корою Ви прийшли. Але часто буває, що людина відчуває лише поклик Місця, і навіть прибувши до нього, не розуміє, навіщо. В такому випадку треба запитати у Місця: «Навіщо я тут?».

Дуже важливо поведінку в групі. Часто бувають збірні заїзди, де учасники групи не знайомі заздалегідь один з одним. У кожній групі обов'язково прийняти один одного, побажати благополуччя кожного. Це важливо для підтримки здорової атмосфери групи, дає силу, підтримує слабкі ланки. Зупиніться на якийсь час і уявіть кожного учасника Вашої групи і подумки прийміть його, побажайте йому добра, попросіть його взяти Вас, ця робота допоможе Вам зайняти своє місце в колективі і допоможе групі пройти Шлях кори без зривів, наповнить силою, так як сила групи набагато активніше сили однієї людини.

Ще варто звернути увагу на процес прощання з Місцем Сили: важливо зібрати себе. Залишити місця свої кращі благословення. Місця Сили настільки активні, що не навмисно можуть втягувати нас як в воронку, забираючи нашу енергію, тому важливо центрироваться і їхати остаточно зібраними, не розкидати личини своєї душі.

Можна залишати в Місцях Сили молитви за тих, хто ще прийде, щоб їх Шлях був благословенний. Посидьте, подумайте, усвідомте, подякуйте один одного за чудове спільне подорож.

В дорозі ми бачили багато диких тварин. Влітку, коли жарко, вони піднімаються вище в гори, а в жовтні-листопаді вони спускаються нижче. Багато разів ми бачили диких лисиць, зайців, тибетських антилоп цілими стадами, тибетських диких ослів і козлів, журавлів і орлів. Це було дуже приємно, відчуття, що місце нас приймає і розкривається.

На висоті 4775 м нам відкрилося озеро Ганчжу, озеро наложниці тибетського царя Геса Ван, яка за легендою омивалася в водах цього озера. Спустившись на 4600 м. Нам відкрилося Святе озеро Манасаровар і красуня гора Намунані - чудовий семитисячник. На кожному високому перевалі ми разом з водієм воскліківалі: «Гососо! Лачжало! », - що означає« боги переможуть », це така тибетська традиція, вимовляти ці слова на вершинах гірських перевалах. Настрій ставало все більш радісним, бо через якусь мить нам відкрився сам Кайлас - «дорогоцінна сніжна вершина»! Всю дорогу я таємно просила гарної погоди, щоб хмари відступили і була ясна видимість. І коли Кайлас відкрився, єдине хмарка було за горою, просто чудо!

На висоті 4515 м. Ми зупинилися для фото в селі Хор. Звідси відкривається вид на Святе Озеро і Священну Гору одночасно! Вийшовши з машин для привітального поклону Святинь, нас обдало холодним жовтневим вітром, з яким ми домовилися, що завтра на корі він буде дути нам виключно в спину, і так і було. Погода була чудова, і Дорогоцінний Кайлас (6721 м.), І красуня Намунані (7694 м.) - гора «Богоматір», було видно як на долоні.

Для тих, хто цікавиться особливостями кори в кінці жовтня: в цей час в Дарчене вже немає води (є тільки привізна в відрах), душ закритий, більшість торгових лавок, гестхаузе і ресторанів закриті, залишаються тільки найстійкіші, і ті з'їжджають по одному, до початку листопада закривається практично всі обслуговування. Теж ситуація і на корі, намети місцевих, що продають чай і локшину на півдорозі в перший і другий дні кори, залишають своє місце роботи до листопада. Нам пощастило, тому що все необхідне ще працювало, коли ми були там.

Ранок першого дня кори почалося з виконання мого бажання, загаданого в сера, і, зовсім не в тему, з новини про неблагополучну кончину Кадафі. Прокинувшись в Дарчене, ми добре поснідали, господиня мого улюбленого ресторану приготувала нам в дорогу по виноградному. І ми вирушили в Шлях.

Погода булу просто чудовим, відімість кришталева. Ми зупинили як завжди у білого чорт - духовних воріт кору - для Здійснення обряду. Тут розвісілі Перші прапорці, Зроби Тричі кору вокруг чорт, и, ввійшовші всередину з молитвою, КОЖЕН вдаривши у дзвін, что висить в чортенов, це знак того, что людина вступає в поле Кайласа, и як бі сообщает про це: «Я прийшов! ». Усередині чорт було багато всього: прапорці, предмети одягу, черепа баранів, якісь волосся і зуби, чого тільки не повикидали паломники в знак бажання пройти кору і почати нове духовне існування. Особливо мене здивував труп собачки, мирно спочивають на купі молитовних прапорців у чорта. У тих краях собак дуже багато. Кажуть, що затяті грішники втілюються в собак, все життя супроводжують паломників на корі. Гарне місце ця собачка вибрала для того, щоб надати нірвані, подумала я. Напевно, вона спокутувала свою погану карму сповна і може сміливо рухатися далі.

У цьому році на Кайлас приїжджала велика делегація Високих буддистських лам з Індії, для їх прийому були побудовані нові гестхаузи і туалети навколо Кайласа на шляху кори. Ті, хто йшов кору в цьому році і бурчав: «Набудували, понаїхали», - знайте, що це робиться для зростаючого числа паломників, а не для якихось інших (як тільки це приходить людям на корі в голову) політичних цілей. До році коні (2014 року), можливо, буде ще щось побудовано, тому що саме в рік коня на Кайлас йде найбільша кількість паломників. Вважається, що кора, досконала в рік коня, приносить найбільше заслуг прочанинові і навіть зараховується за 13, що означає часткове звільнення і можливість за одне втілення вирватися з колеса сансари.

Наш Лама каже, що всі зміни на кшталт будівництва доріг, нових притулків для прочан і так далі, - це неодмінно позитивні зміни. Чому? Тому що, як каже Лама, технічне цивілізаційний розвиток і розвиток духовності людей - це два крила одного птаха. Без розвитку однієї із сторін друга одна не піднесе птицю в небо. Ми живемо за часів грандіозного духовного підйому, коли все більше і більше людей стають на шлях розвитку і вдосконалення, на Шлях позитивних змін, тому й побутова сторона отримує такий великий підйом: так і повинно бути, щоб у більшої і більшої кількості тих, хто шукає сердець була можливість приїжджати сюди для поклоніння і виконання своїх духовних завдань. Місця неймовірно активні, тому стягують до себе з року в рік все більше паломників. Не варто, побувавши на Святому Місці бурчати про те, що це все треба закрити і ізолювати. Ви ж змогли приїхати? Так чому ж іншим не можна? Навіщо приховувати Сильні Місця, навпаки, треба ділитися набутим досвідом, це частина особистого, громадського і загальнопланетарного зростання!

Зробивши обряд у білого чорт ми вирушили в монастир Чуку, де нас дуже тепло зустріли два Лами з трьох, які живуть в монастирі. На наше прохання Лама провів ритуал очищення і благословення на кору, який я детально описувала в оповіданні про корі 2010. Я попросила такий ритуал для нашого дорого Лами, щоб підтримати його слабшає здоров'я, і ​​Лама з Чуку виконав цей ритуал ще раз спеціально для Тхомея. Після чого ми поставили свічки на вівтар, і спустилися до стежки кори.

Шлях першого дня був надзвичайно сонячним і легким. Невеликий вітерець дув в спину. І Південне, і Західне, і Північне особи Кайласа були відкриті. Прийшовши в монастир Дірапук ми розмістилися в нових кімнатах гестхаузи відразу під монастирем. Моя сумка з дарами у монастир ще не підійшла, але я не змогла втриматися і пішла в монастир спочатку з порожніми руками. Кілька разів вдалося усамітнитися в печери Міларепи, де Великий Учитель провів три роки три місяці і три дні, харчуючись камінчиками з гір. Вдалося побувати на службі в молитовному павільйоні головного храму. Але найбільше мене зворушила моя зустріч з Ламою ганму Цюйцзе. Цього Ламу я бачила і в минулий раз, коли була в монастирі і по великій доброті настоятеля Тенцзін Ньямгал Рінпоче була нагодована вечерею і просто обдарована подарунками. В цьому році Учитель Тенцзін Ньямгал Рінпоче був у від'їзді, і мені було визначено передати мою подяку на теплий прийом і благословення його молодшому брату - Ламі ганму Цюйцзе. Лама ганму Цюйцзе був не менше добрий, він прийняв мене тричі в той вечір, прийняв і моїх гостей, які прийшли в нашій паралельній групі. Відповів на ряд питань. Дав мені багато порад і благословив мій новий Шлях, мою нову кору і нове життя, яка почалася з того моменту, як я у нього побувала. Крім того, я просила у нього допомоги для нашого Лами Тхомея, і Лама ганму Цюйцзе передав мені ряд лікарських та інших освітлених предметів для того, щоб я віднесла їх Тхомею. До сих пір ще вони лежать у мене, тк Лама наш поїхав на чергове обстеження до Пекіна, але, що дивно, смертельний три роки тому діагноз, в цьому році показав тенденцію до відновлення! Я виразно бачу в цьому всю ту добру діяльність, яку Тхомей проводить в Тибеті, і молитви за нього великого числа добрих сердець, таких як Лама ганму Цюйцзе і інші ...

На прощання Лама ганму Цюйцзе благословив мене, подарував хадак і залишив свій номер телефону, за яким дозволив дзвонити з будь-якого питання. Дивовижне благословення для мене, я до сих пір регулярно бачу сни, як я перебуваю в монастирі Дірапук в келії цих двох Високих Лам, людей з величезними серцями, наповненими справжньою земної добротою, простий і зворушливою, такою, якою повинна бути доброта і служіння людям. Дякуємо! Дякуємо! Дякуємо!

Другий день кори пройшов не менше радісно, ​​ніж перший. Ранок був холодним, але приголомшливо красивим. Перші промені сходу озолотили тіло Кайласа, і він у всій красі проводив нас повз Долини Смерті до кладовища Шівацал. Кладовище розрослося неймовірно, відразу видно, як багато паломників пройшли шлях кори в цьому році. На другому перевалі гід Сергій спробував підігріти молоко на пальнику, чим викликав великий інтерес місцевих паломників. Я ж вирішила, що найвірнішим способом зігрітися буде скоріше дійти до підніжжя перевалу Зеленої Тари, де вже у всю світило сонце. Що я і зроби. Пальці ніг встигли замерзнути, температура була мінусова, вода в пляшці почала танути тільки на перевалі. Але настрій був сонячним, теплим, радісним. Серце як на крилах вело мене все вище і вище. Підйом на головний перевал не був такий суворий, як перший перевал дня.

Інтерес багатьох в той день викликала незвичайна пара паломників: дуже літня тибетська жінка і молода дівчина, одягнена дуже пристойно для кори в білий пуховик. Ця бабуся весь час намагалася самотужки згорнути з дороги, усамітнитися на перевалі, і її постійно переслідувала собака. Думаю, Ви здогадалися, про що я? Багато прочан приходять на Кайлас, щоб саме там зробити перехід, так як це місце є найсильнішим для зміни карми і виходу з сансари. А собаки, не дивлячись на свою досить доглянуту, я б навіть сказала породисту, в порівнянні з іншими собаками Тибету, зовнішність, - падальщики. Загалом, багато паломників, що йдуть в той день, були спантеличені долею цієї бабульки. Ми навіть прийшли було до висновку, що все ж вона залишилася на перевалі. Але через пару днів, вже не пригадаю де, я зустріла цю бабусю з дівчиною цілими і неушкодженими. Життя перемогло смерть.

На перевалі я провела близько години. Спуск вниз відкрив ще не замерзле повністю озеро Ґаурікунд і сокиру карми - мета кори всіх прочан.

На ночівлю у другий день ми прийшли так само, в гестхауз монастиря Зутулпук (4700 м). Цей вечір ми багато мовчали. У кожного йшов внутрішній глибокий процес переживань цього великого, важкого і важливого дня.

На наступний день ми відправилися в монастир, помедитувати в печері Міларепи, поклонившись святиням монастиря, ми вирушили в легкий красивий шлях третього дня кори. Гори третього дня надзвичайно барвисті. Виходячи в долину, відкриваються озера ракшаси-тал і Манасаровар далеко, прекрасний вид Гімалаїв величає Намунані. Дивно красиво. Від такого об'ємного виду захоплює дух.

На цьому Шлях кори навколо Кайласа підійшов до кінця.

Увечері ми поїхали в монастир Гьяндрак (4950 м.). Де нас зустрів єдиний Лама монастиря 70-річний Аді Лама. Він розповів нам, що з 17 років служить тут. Розповів і про засновника монастиря Дорчже Гуя Гамба (12 століття). Монастир належить гілки Дрікунг Каг'ю тибетського буддизму. У ньому шанують Міларепу і Падмасамбхави, а також Богиню Дрікунг Ацзі. У головному храмі зберігається багато святинь: відбиток ноги Будди Шак'ямуні, відбиток великого вчителя лінії Дрікунг Каг'ю, цікавий кам'яний концентрат, 260-грамова золота чаша і багато іншого. Чашу Лама попросив мене сфотографувати і привезти йому наступного разу фото, щоб зберегти пам'ять про неї. А також на прохання Лами я перефотографували фотознімки, які залишилися у нього в одному екземплярі. Ці подарунки я попрошу передати паломників, хто в 2012 році піде в монастир Гьяндрак.

Четвертий день на Кайлас ми присвятили походу до Південного особі Священної гори, але вибрали неходженими мною раніше шлях, від монастиря Гьяндрак. Шлях був легким, поки не привів нас до стрімкому схилу, здавалося, подолавши цей страшний схил - відкриється той самий повний лик Південної стіни Кайласа. Але, пройшовши над прірвою, я побачила монастир Серелунг, звідки починала шлях до Південної стіні в минулий раз, вийшло, що ми пройшли внутрішню бонская кору від монастиря Гьяндрак до монастиря Серелунг. Це нічого, але. треба було йти назад! Другий раз цей обрив здався мені в тисячу разів страшніше, ноги стали м'якими в колінах, здавалося, повіє вітерець і всі, по частинах внизу мене можна буде вже не збирати ... Від об'ємного бачення простору голова почала крутитися, цей напад страху навіяв мені думки про самих близьких людей, які є у мене, - про моїх батьків. Я подумала, що якби вони знали все, чим я тут в Тибеті займаюся, то точно не пишалися б моєї такою дурною смертю. Тому зібравши всю волю і дух, переставляючи ноги одну за одною, я пройшла цю страшну прірву і пішла на пару хвилин просто подякувати Богові за те, що він дозволив мені продовжити мій Шлях.

А далі було ще цікавіше. Едуард - професійний гірський провідник - сказав, що ходімо ми прямо. Стежка, злегка вимальовується на крутій горі попереду нас, по-зрадницькому обривалася на середині. І ще одна така прогулянка над прірвою вже добровільно викликала в нас спочатку сміх, але ноги пішли. І привели нас в місце дуже красиве, де на вершині були старі споруди, можливо, тут були келії для медитацій. Повна Мандала розкривалася в одній точці: Манасаровар і ракшаси-тал (озера живої та мертвої води), два монастирі Гьяндрак і Серелунг, дві гори Кайлас і Намунані. Вид на Кайлас відкривався космічний, зовсім інші, в порівнянні з минулим разом, відчуття. Було чудово. Після годинної медитації злегка замерзнувши ми рушили в зворотний шлях, заряджені позитивним настроєм. Назад ми пішли іншою дорогою, менш небезпечною, близькою до монастиря.

Далі наш шлях лежав в Долину Гаруди і Царство Гуге. Про це в наступній статті ....