У кожної сім'ї є свої демони

1. Чернець під прикриттям
2. родове дерево
3. тривожне спадок
4. Чужі і хижаки
5. орден зберігачів

Архімандрит Сава (Мажуков) - про духовне коріння людських бід.

Архімандрит Сава (Мажуков). Фото Юхим Еріхман

Серби - народ свій, православний, але є їм, чим здивувати. Для російської людини день Ангела - подія приватне і приватне, для серба - свято сім'ї. У нас іменини - пам'ять святого, ім'я якого носить окрема людина, у сербів - спогад про небесного покровителя всієї родини, всього роду. І в цьому звичаї наші південні брати більшу рацію. Мають рацію по-євангельському, по-християнськи, просто тому, що у християнина взагалі не може бути персонального свята, індивідуальної радості, приватного торжества. Ми тісно пов'язані один з одним, наші життя переплетені, і, в строгому сенсі, не буває особистої радості, як не буває, до речі, і особистого горя. Закритися в своїй радості, замкнутися в окремому горе - це не по Євангелію. Бо все - наше, все - загальне, життя кожного стосується всіх, відбивається на всьому церковному тілі. Мудрий апостол Павло коротко і точно передав саму суть самовідчуття християнина в цьому світі: «все ваше: чи Павло, чи Аполлос, чи Кифа, чи світ, чи життя, чи смерть, чи теперішнє, чи майбутнє, - все ваше. Ви ж - Христові, а Христос - Божий »(1 Кор 3: 21-23).

Чернець під прикриттям

Уточню: серби мають більшу рацію, що зовсім не означає неправоту російських, оскільки наш звичай святкування дня Ангела теж не зовсім приватний. Адже нас, які святкують, як мінімум двоє: я і мій покровитель. Наприклад, коли я відзначаю свій день Ангела, це, насправді, наш з преподобним Савою Звенигородським свято - загальний, один на двох, у тісному колі, коли я особливо глибоко відчуваю його турботу і заступництво. Він - мій Ангел-хранитель. Може бути, найголовніший. Але не єдиний. У чернецтві я - Сава, в миру - Дмитро, і хоча я вже не один десяток років ношу інше ім'я, святитель Димитрій Ростовський продовжує мене опікати. Проживши кілька років у чернецтві, я якось прочитав докладний житіє святителя Димитрія. На той час я вже був ієромонахом і «заслуженим» регентом хору. І яким було моє здивування, коли я дізнався, що останнім, хто бачив святителя Димитрія живим, був хлопчик-співочий з його хору. Саме йому вмираючий митрополит розповів, прощаючись, про своє життя і дав останнє напуття. Як ви думаєте, звали цього співочого? Правильно. Сава. Цю історію не знав ні я, ні людина, яка дала мені ім'я в постригу. І все мені здається, що це сам святий Димитрій підібрав мені не тільки ім'я, але і надійного захисника.

Але крім преподобних Сави і Димитрія є й інші святі, які явно за мною доглядають. Не буду видавати всіх імен і паролів, скажу тільки, що серед цих опікунів і зберігачів є, - я це жваво відчуваю, - мої предки, вимолювати нашу сім'ю, дідусі та бабусі, які стали ангелами-охоронцями нашого роду, тому що жодне молитовне слово, жодна сльозинка або «краплі частина якась» не проходить безслідно. І якщо живі ми, і рід наш продовжує цвісти і галузитися, вірю і дуже знаю, що це за молитвами наших скромних предків-трудівників. У кожної сім'ї є такі зберігачі та опікуни. У кожній. Зерна добра, посіяні нашими предками, проростають в нових поколіннях. Як і зерна зла.

родове дерево

Те, що я тут викладаю, не є церковним вченням, - ні в якому разі! Це важливо пам'ятати. Скоріше, мова йде про робочій гіпотезі, до якої мене підштовхує і особистий досвід, і пастирська спостережливість. У Церкви немає відповідей на всі питання, а по ряду проблем у нас ще не прозвучали не тільки богословські відповіді, але, думаю, навіть і більшість питань не було поставлено, в чому, знову ж таки, немає нічого страшного. Євангеліє сказало нам про найголовніше - воно повідомило Божественне Одкровення про Христа, про Трійцю, про Церкву, але в приватних питаннях залишається свобода і простір для дискусій і припущень. Там, де потрібно працювати самим, нерозумно очікувати, що цю роботу зробить за нас Бог.

Ми не самі по собі. Кожен з нас - частина величезної сім'ї, і всі ми перебуваємо в органічній єдності один з одним, з предками і нащадками, так що наше добро і наше зло здатне впливати на все тіло нашого роду, відгукуватися в самих далеких поколіннях болем або розрадою. А тому мені здається, що з роду в рід кочують від предків до нащадків не тільки хранителі, але і прямо ворожі нам «друзі» сім'ї. Назвемо їх домашніми демонами.

Мовою сучасної культури ми делікатно називаємо ці явища поганою спадковістю, поганою генетикою, порочної породою, а може і дитячими психотравмами, і тут, здається, все зрозуміло.

Хлопчик, подорослішавши, раптом стає алкоголіком або наркоманом, а у нього за плечима англійська спецшкола, віолончель і кінний спорт. Ніхто не очікував, нічого не віщувало - жалю і вигуки! ..

Дівчинка з раннього дитинства нав'язливо мріє стрибнути з моста і шкодує, що не зробила цього раніше, до семи років, коли діти ще ангели, і їм все прощається ...

Батьки встигають витягнути з петлі сина-студента: він не хоче бути геєм, він не може так жити, він втомився брехати собі та іншим ...

Звичайно, розпитавши допитливо і уважно, ви знайдете і гіперопіка, і епізоди спокушання, і тяжбу між батьками, заручниками в якій завжди - діти, і схильність до спиртного по лінії батька і багато, багато інших пояснень. Це все так. Логічно і передбачувано. Але - чи завжди так логічно і неодмінно передбачувано? Адже це зло колись з'явилося? Гени перейшли від батька до сина, але як таке сталося з самим батьком, де початок цього божевілля? Багато років спостерігаєш за який-небудь сім'єю і бачиш: немов терзає кожного з них постійно якась сила - дика, невблаганна, яка шукає смерті і загибелі, так що навіть діти в цій сім'ї проговорюються в жаху про те, що хотілося б швидше померти, кинувшись у вир, щоб це все закінчилося швидше. Звідки це все, чи можна що-небудь з цим зробити, як цього уникнути?

тривожне спадок

Готовий до того, що мене охрестять мракобісом - слово-то яке вишукано-двозначне. Відразу обмовлюся: визнаю цінність психології і психіатрії. І сам часом відправляю своїх прихожан і до психолога, і до психіатра, і навіть до психотерапевта. Є люди, які добре знають свою справу. Вони, насправді, можуть допомогти. Їх робота і ефективність методів ніяк який суперечить моїй теорії, скоріше, підтверджують її. Священик і психолог - не конкуренти, у них різні сфери діяльності. Однак психолог має справу з симптомами і наслідками, а сам пацієнт - з причиною - в тому-то і жах.

Зло, з яким ми стикаємося в більшості епізодів, має особистісну природу. Це не просто дитячі травми або непередбачувані ірраціональні сили. Ті, з ким ми маємо справу, - особистісні істоти, духи, ворожі людям. У них є проста і ясна пристрасть - вапна рід людський. Христос називав батька брехні «людиновбивцею від початку» (Ін 8:44). Коли ти розумієш, що тобі протистоїть не безлика стихія, а конкретна особистість зі своєю дикою і досить примітивної мотивацією, - дуже страшно, однак таке відкриття вельми корисно. Воно спонукає до дії.

Ми маємо справу з демонами. Звучить якось дивно в наш час. Старорежимно. Деякі навіть співчутливо посміхнуться. Нехай їх. Посміхатися корисно. До того ж, деякі демонів можна вигнати навіть посмішкою. Але це не якісь абстрактні духи, а в певному сенсі, наші рідні, доморощені, звичні нахлібники, якщо завгодно, демони з біографією, яка тісно пов'язана з історією конкретної сім'ї і роду. Нехай це нас сильно не лякає, тому що в наші історії вплітаються не тільки прокази демонів, але і людинолюбний турбота святих і ангелів. Вони теж - частина наших сімейних історій.

Молитва, милосердя, доброта і жертовність, чесна праця і звичайна скромність - це неповний перелік речей, які впускають в життя нашого роду святих зберігачів, дозволяючи їм брати участь в житті наших дітей і далеких нащадків. Наші внуки отримують від нас у спадок не тільки нерухомість і сімейні альбоми, але і святих покровителів. Молитви предків, їх чисте життя це свого роду капітал, який при належному вихованні, діти здатні освоїти, примножити і передати наступним поколінням. Гірко від того, що по цій же логіці ми передаємо спадкоємцям і «запрошених» в нашу сім'ю домашніх демонів.

Чужі і хижаки

Людина - не сам по собі. Одна з найнебезпечніших помилок нашого покоління - мислити себе окремо від свого роду. Це підліткове оману дорослих людей. Безглуздо думати, що я можу зі своїм життям зробити все, що мені завгодно: хочу - курю траву, хочу - кидаюся в екстрим, набридне - повішуся. Такі люди переконані, що в житті треба все спробувати. Слава Богу, не можна спробувати всього. Чи не вистачить часу і здоров'я. І в мудрих книжках написано, що Господь навмисно скоротив дні людського життя, забрав у людини сили, щоб він не дійшов у своїй самості до сатанинських меж.

Так сталося, що найперші предки впустили в життя нашої загальнолюдської сім'ї зло і смерть, і з тих пір їх нащадки стали уразливі для пороку, а тому ми і повинні бути такі уважні до свого життя - у нас є прабатьківська схильність до зла, насіння тлі Ти , родова порча. Це перше. Друге: якщо ти, думаєш, що живеш для себе і своїми вчинками шкодиш тільки собі, а іншим ніби й діла немає, ти глибоко помиляєшся. Кожне наше погане справу впускає в наш будинок, в світлицю нашого роду, нового демона, який не потребує ні в їжі, ні у відпочинку, і він невтомний у своєму чорному справі.

Фото Drew Hays / unsplash.com

Ти ставиш експерименти з наркотиками? Твоє діло? Ні, не твоє. Може, ти і не збираєшся надовго затриматися в цьому світі. Той, кого ти впустив, - у нього великі плани, може бути навіть, на сторіччя. Ти підеш, він - залишиться. З твоїм сином. З твоїм онуком. З твоїм племінником. І так - до тих пір, поки не вип'є все життєві сили з вашого роду. Або поки не народиться в вашому роду молитовник. Тому що «Цей рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом» (Мф 17:21). Тобі було весело? Ти розважався? Подумай, скільки сліз, а може і крові знадобиться комусь із твоїх нащадків, щоб вигнати цього «гостя» з вашого роду. Хочеш все спробувати? - Гаразд. Тільки от не всі процеси зворотні. І як, мабуть, моторошно усвідомлювати, що саме ти своїм безглуздям, хтивістю або жадібністю впустив в сім'ю безжального мучителя і тирана! Сам привів вбивцю в свій будинок, до своїх дітей! Ось справжнє самогубство, тому кожен гріх, кожна підлість - самогубство. І ми бачимо, що самоубіваются не тільки окремі родини, але цілі народи.

орден зберігачів

У двадцятому столітті пролилося стільки крові, стільки зла вчинили люди, відрікшись від Бога, від своїх святинь, і скільки слізних молитов сьогодні потрібно від нас, щоб вигнати мучителів з наших будинків! Але ж найсумніше це те, що самогубство народу так і не припинилося. Я адже говорю про очевидне: європейці перестали народжувати дітей, немов у них закінчилася сила жити, видихалася воля до життя. Народ, колись християнський, самоубівается, розпадається на атоми нікому нічим не зобов'язані персон, які забули свої святині, своїх предків, які відреклися від нащадків. І нікому виганяти цих демонів, тому що молитися - це тяжка праця, плоди якого нескоро побачиш.

А тому так раділи старі мудрі люди, коли у них в роду хтось йшов в монастир або ставав священиком або просто йшов до храму. Ці люди вимолювали і свої сім'ї, і свій народ. І у нас цілий лад заступників і зберігачів - собор російських святих, людей, близьких нам по крові і мові, але прожили життя таку світлу і чисту, що цього світла і чистоти вистачає навіть їх далеким нащадкам. А тому собор руських святих - сімейний день Ангела всіх російських людей, тобто всіх тих, хто говорить і мислить по-російськи. Це день Ангела на сербський манер. Дуже потрібний свято. Тому що страшно дуже стає, коли думаєш, скільки древніх мучителів кочує з покоління в покоління.

Якщо сімейний демон виявив себе, не треба сумувати, не треба впадати у відчай. Опиратися віроломним нахлібника - це нормальні робочі моменти, наші релігійні будні. У кожної сім'ї є свої демони, не треба спокушатися. Від віруючої людини потрібне постійне протиборство цього «друга», постійна пильність, щоб це «спадок» не перейшло нащадкам, які не отруїло їх життя. І тому своїх дітей треба з юності готувати до цього опору. Тому що не буває окремих людей. Ми всі дуже тісно пов'язані, і наше добро, так само як і наше зло кочує від батьків до дітей, і якщо ти будеш грішити, ти не можеш виправдовуватись тим, що губиш тільки своє життя. Ти-то помреш, а твої «друзі» продовжать мучити твоїх нащадків і, навіть смерть не розлучить тебе з твоїм «другом», на жаль. Ось чому жити треба чесно і порядно. Тому що ми не самі по собі, кожен - частина родини, роду, єдиного людського тіла. Це радісно, ​​втішно і - дуже серйозно.

Від прадідів і праматір'ю дісталося нащадкам тривожне спадок - нам відійшли їх вірні друзі і їх закляті вороги. Як дивно і зворушливо розуміти, що я чиню опір тому самому ворогові, з яким колись бився мій дід. Як родове поле, як земля предків, просочені їх потім, доля, що перейшов у володіння нащадкам і чекає їх праці, ми переймаємо їх боротьбу, їх незакінчена бій, вступаємо в їх подвиг, доробляємо те, що не встигли вони. Кожному - по силам, по відпущеного часу. Подумаєш - демони. З нами Бог і наші святі хранителі! Ужо повоюємо!

Словник Правміра - Диявол, демони