500-річний ювілей Реформації лютерани і католики відзначать разом

Фото: shutterstock.com

Католики і лютерани зробили черговий крок у напрямку спільного святкування 500-річного ювілею Реформації в 2017 році. Складено й видані загальні літургійні вказівки щодо екуменічного богослужіння з нагоди пам'ятної дати. Про це повідомляє Religion News Service.

У буклеті під назвою «Спільна молитва» (англ. "Common Prayer") міститься чинопоследование екуменічної служби, пропонуються тексти молитов, гімнів, а також теми для проповідей в цей день.

Представники католицької Церкви на батьківщині Мартіна Лютера - в Німеччині, де віруючі виявляють найбільшу цікавість до майбутнього ювілею, спочатку виступали проти ідеї спільного святкування "Reformationsjubiläum" - ювілею Реформації. Однак після того як після тривалих переговорів Всесвітньої лютеранської федерації і Ватикану в 2013 році сторони дійшли згоди і була опублікована доповідь, що має назву «Від конфлікту - до спілкування», німецькі католики заявили, що мають намір відзначити 500-річчя Реформації разом з лютеранами, зазначивши при цьому, що поділ протестантизму і католицизму, що відбулося на початку XVI століття, стало не окремим суперечливим історичним подією, але стало початком спільного 500-річного шляху двох християнських конфесій.

Вміщені в буклеті рекомендації підкреслюють, що в центрі всіх ювілейних богослужінь повинні знаходитися такі поняття як подяка, покаяння і спільні погляди представників обох конфесій з основним акцентом на особистості Ісуса Христа. «Спільна молитва» були представлені напередодні в Женеві представниками Всесвітньої лютеранської федерації і Папської ради зі сприяння християнській єдності.

Реформація, початок якої поклало оприлюднення в 1517 році «95 тез» Мартіна Лютера, розділила західне християнство: протестанти відкололися від католицизму і утворили свої власні церкви.

До недавнього часу обидві конфесії ставилися один до одного з підозрою, проте екуменічні дискусії, що мали місце в останні десятиліття, призвели до того, що недавно лютеранські і католицькі богослови заявили про готовність вивчити можливість спільного причащання, яке в Католицькій Церкві не допускається щодо будь-яких інших християнських конфесій.

Практичні рекомендації з проведення ювілею Реформації як відображення спроби зближення католиків і протестантів

У «Загальною молитві» підкреслюється той факт, що у послідовників римського католицизму (яких в світі налічується близько 1,2 млрд чоловік) і протестантів-лютеран (їх у світі близько 75 млн чоловік) існують загальні переконання. У буклеті також говориться, що містяться в ньому рекомендації можуть бути скориговані в залежності від тієї країни, де вони використовуються, і мови, якою розмовляють послідовники обох християнських конфесій.

У розділі про покаяння укладачі буклету визнають, що релігійні війни, викликані Реформацією, привели до «смерті сотень тисяч людей» і підривали саму суть євангельського благовістя. «Ми глибоко шкодуємо про тих злих речей, які католики і лютерани взаємно зробили один одному», - йдеться в ньому.

«" Спільна молитва "знаменує собою дуже важливий момент в нашому спільному русі від конфлікту до спілкування», - наводить видання слова зі спільного листа, що передує основний зміст буклету та підписаного преподобним Мартіном Юнге (Martin Junge), генеральним секретарем Всесвітньої лютеранської ліги, і кардиналом Куртом Кохом (Kurt Koch), главою Ватиканського екуменічного відомства.

Буклет передбачає, що екуменічні богослужіння в пам'ять подій 500-річної давнини будуть проходити при спільному служінні одного католицького священика і одного лютеранського пастора, при цьому будуть прочитані кілька молитов з богослужбового вжитку обох конфесій.

На ювілейних екуменічних службах будуть використовуватися гімни, відомі як католикам, так і протестантам, такі як «Хваліть Господа Всемогутнього» ( "Praise to the Lord, the Almighty") - цей гімн спочатку був написаний для лютеранської церкви в Німеччині - або медитативні піснеспіви, такі як "Veni Sancte Spiritus" з ужитку екуменічної спільноти Тезе у Франції.

Укладачі збірника рекомендують під час ювілейних служб цитувати витяги з буклету, в яких пояснюється, чому католики і лютерани повинні об'єднатися в молитві, а очолює ці служби священикам пропонується здійснити молитву, в якій виражається погибіль тим, що «навіть хороші кроки на шляху реформування та оновлення часто викликали ненавмисні негативні наслідки ».

Як євангельського читання на подібних службах рекомендується 15-я глава Євангелія від Іоанна, в якій Ісус Христос порівнює Себе з лозою, а Його послідовників - з гронами. На службі також повинні бути прочитані Символ віри і молитва Господня .

Намір знайти якомога більше точок дотику між двома традиціями знайшло відображення в назві буклету - "Common Prayer" ( «Спільна молитва»). Воно перегукується з назвою єдиної богослужбової книги однією з основних гілок сучасного протестантизму - Англіканської церкви: "The Book of Common Prayer" ( «Книга загальних молитов» або «Книга громадського богослужіння»).

Реформація і протестантизм. 1517-2017

Реформація (лат. Reformatio - виправлення, перетворення, перетворення, реформування) - широкий релігійний і суспільно-політичний рух в Західній і Центральній Європі XVI - початку XVII століття, спрямоване на реформування католицького християнства відповідно до Біблії.

Результатом Реформації стало виникнення протестантизму - одного з трьох (поряд з католицтвом і православ'ям) головних напрямків сучасного християнства.

Її початком прийнято вважати виступ доктора богослов'я Віттенбергського Мартіна Лютера: 31 октября 1517 роки він прибив до дверей Віттенберзької церкви свої «95 тез», у яких виступав проти існуючих зловживань католицької церкви, зокрема проти продажу індульгенцій.

Крім цього, Лютер виступив проти продажу індульгенцій і влади Папи над відпущенням гріхів. В яку проповідує їм вченні він проголошував, що Церква і духовенство не є посередником між людиною і Богом. Він оголосив помилковими претензії папської Церкви на те, що вона може давати людям за допомогою таїнств «відпущення гріхів» і «порятунок душі» в силу особливих повноважень від Бога, якими вона нібито наділена.

Основне положення, висунуте Лютером, свідчило, що людина досягає «порятунку душі» (або «виправдання») НЕ через Церкву і її обряди, а за допомогою віри, що дарується йому безпосередньо Богом.

Фото: Chris Castaldo Також Лютер спростував авторитет Священного Передання, тобто постанов церкви і папські декрети, відводячи роль єдиного джерела релігійної істини Святого Письма.

Протестантизм набув поширення у всій Європі в віровчення послідовників Лютера (лютеранство), Жана Кальвіна (кальвінізм), «цвіккаускіх пророків» (анабаптизм), Ульріха Цвінглі (цвинглианство), а також виник особливим шляхом англіканства.

Комплекс заходів, вжитих Католицькою церквою і єзуїтами для боротьби з Реформацією, отримали назву Контрреформації.

Кінцем Реформації історики вважають підписання Вестфальського миру в 1648 році, за підсумками якого релігійний фактор перестав відігравати суттєву роль в європейській політиці.

Протягом XVI століття реформація поширилася практично на всю Європу; послідовники Лютера виступили з проповіддю нового вчення в Австрії, Угорщині, Швейцарії, Франції, Данії, Норвегії, Швеції, Фінляндії, Польщі та Великому князівстві Литовському, Шотландії, Нідерландах і Англії.

В даний час ідеї протестантизму проникли практично в усі країни світу. У 92 країнах протестантизм є найбільшим напрямом християнства, в тому числі в 49 країнах світу протестанти складають більшість населення. Традиційно протестанти є найбільшою релігійною групою в скандинавських країнах, США, Великобританії, Австралії, Нової Зеландії.

Чисельність протестантів в світі оцінюється приблизно в 800 мільйонів чоловік.

Росія і Реформація

Як такої Реформації в Росії не було. Проте, зважаючи на тісних контактів з державами Центральної Європи, так само як і військових зіткнень, в Росії стали з'являтися іноземці - майстри, а також військовополонені, яким дозволялось сповідувати свою віру.

Перші протестантські громади на території сучасної Росії були засновані торговцями і майстрами з європейських країн, запрошеними в 1524-1533 рр. в правління великого князя Василя III, сучасника Лютера.

Найбільш масове переселення протестантів сталося під час Лівонської війни, під час якої на територію Російського царства потрапили не тільки ремісники, але навіть ієрархи лютеранської церкви. Так в 1556 р в складі посольства Москву відвідав єпископ міста Або фінський реформатор Мікаель Агрікола. У 1569 р до складу наступного посольства увійшов єпископ Турку Павло Юстен. Це посольство за указом Івана IV було заслано в Муром, де і перебувала протягом 2 років.

Надалі в Москві (і ряді торгових міст, наприклад, в Архангельську) існували «німецькі слободи», де жили протестанти і були протестантські церкви. Російська влада зазвичай не втручалися в їхнє внутрішнє життя, іноді співпрацюючи з керівництвом громади в покаранні єресей (наприклад, в кінці XVII ст. В Москві був страчений протестантський проповідник Квирин Кульман).

Богословське осмислення Реформації в Росії починається вже незабаром після виступу Лютера. Воно згадується у Максима Грека, причому той, відкидаючи позитивну програму Лютера, погоджується з ним з приводу оцінки папства.

До 1640-х років відноситься сатиричне віршоване «Виклад на Лютор» московського книжника Івана квочки, що спирався на досвід полемічних творів архімандрита Захарії Копистенського. З протестантським впливом ряд дослідників асоціює діяльність Петра I по перетворенню Російської православної церкви.

Значна кількість християн-протестантів переселилися на постійне місце проживання до Росії для освоєння її південних і поволзьких земель за царювання Катерини II (починаючи з 1789 р), що забезпечила приїжджих значними пільгами, звільненням від військової і цивільної служби, а також повної свободою віросповідання.

Найбільшим чином кількість протестантів в Росії збільшилася за рахунок жителів територій, приєднаних в результаті воєн з Лівонієй і Швецією. Так, згідно з Ништадскому мирному договору 1721 Швеція поступилася території Ліфляндії, Естляндії з островом Езель, Ингерманландии і частина Фінляндії з Виборгом. Жителям приєднаних територій гарантувалася повна свобода віросповідання.

Включення нових територій до складу Російської імперії відбувалося до початку XIX століття, коли були приєднані Фінляндія (1809) і Польща (1815). Надалі, в результаті внутрішньої міграції, багато протестантів з приєднаних земель переселилися на вільні землі внутрішньої Росії. Цей процес тривав до початку XX століття.

В кінці XVII століття в Москві були 3 лютеранські церкви і одна реформатська; незабаром кірхи і протестантські школи з'явилися в Астрахані, Архангельську та інших великих торгових містах. Починаючи з Петра I, справами російських іновірців відав Синод (пізніше - Юстиц-колегія ліфляндського, Естляндськой і Фінляндський справ). У 1817 році було створено Міністерство духовних справ і народної освіти.

У 1832 р Микола I затвердив Статут протестантських церков в Російській імперії. За статутом, громади обирали вища рада (конвент), що стежив за дотриманням релігійних і державних законів. Правове становище пастора прирівнювалося до дворянського, частина його платні йшла з державної скарбниці.

До початку XX століття конфесійний склад протестантів в Росії був представлений мали державне визнання лютеранами, кальвіністами і менонітів, а також баптистами і євангельськими християнами, які отримали свободу дій після підписання Указу «Про зміцнення почав віротерпимості» від 17 квітня 1905 року і по Маніфесту Миколи II від 17 жовтня 1905 р

Чисельність російських протестантів

В кінці XIX століття в Російській Імперії було 7 млн ​​протестантів (включаючи Фінляндію і Прибалтику). До 1917 року в Росії налічувалося близько 200 тисяч корінних російських протестантів. Багато з цих людей були протестантами вже в декількох поколіннях.

В середині 1990-х років чисельність російських протестантів становила трохи більше 1 млн віруючих. В середині 2000-х років парафіянами протестантських церков вважалися 2 млн росіян. У 2014 році, за оцінками релігієзнавців, в Росії налічувалося близько 3 млн протестантів.

Разом зі зростанням чисельності віруючих протестантських церков зростає їх частка серед зареєстрованих Міністерством юстиції релігійних об'єднань. Якщо в 1991 році протестанти становили 3% серед усіх офіційно зареєстрованих релігійних об'єднань, то до 2008 року це число досягло 21%. У 2012 році база даних міністерства юстиції РФ містила інформацію про 4,4 тис. Протестантських релігійних об'єднаннях.

Однак на сьогоднішній день значна кількість протестантських громад діють без реєстрації. До 2014 року в Росії діяло близько 10 тисяч протестантських церков і груп.

Святкування 500-річчя Реформації в Росії

Протягом 2014-2015 років російські протестантські організації неодноразово обговорювали концепцію майбутнього святкування і виробляли його програму.

В результаті було вирішено розподілити ювілейні заходи на три рівні: міжнародний, загальноросійський, регіональний. Вони пройдуть в Росії з квітня 2016 по грудень 2017 р

Святкування розпочнуться у Воронезькій області, де зазначатиметься 250-річчя лютеранського приходу великої німецької колонії Рібенсдорф в околицях Острогожська. З травня по грудень 2016 року російські протестанти планують провести серію регіональних круглих столів, відкритих лекцій, семінарів, присвячених ювілею Реформації.

У Москві в 2017 році відбудеться міжнародна конференція.