Вони повертаються!

У серпні шанувальники нечисті можуть радіти - в Театрі музичної комедії будуть знову давати «Бал вампірів». Напередодні цього «FREE ТАЙМ» витягнув на світ божий деякі факти з життя кровосисних антигероїв і поговорив з одним з них, графом фон Кролока, т. Е.
з Іваном Ожогін.

- Іван, цікаво знову повернутися до історії фон Кролока?

- Звичайно. Хоча б тому, що я вже не та людина, що був п'ять років тому, коли ми тільки починали репетиції «Бала вампірів». Зрозуміло, що я став старшим, зрелее, до того ж за цей час мені довелося зіграти інші ролі того ж, можна сказати, інфернального плану - Воланда, Примари опери, Джекіла і Хайда. І хоча Онєгін, над яким ще триває моя внутрішня робота, звичайно, не відноситься до цього ряду образів, він по-своєму надав на мене вплив.

- Ніхто не сумнівався, що вампіри виявляться настільки живучі. Але ви розумієте, чому народ так полюбив все це вурдалачий сімейство?

- Так, я, до речі, недавно був у Німеччині на прем'єрі відновленого «Бала вампірів». Ну а те, що нас так тягне до таких образів, зрозуміло - вони привертають не стільки як якесь Зло, скільки як щось невідоме, загадкове, то, чого немає в житті. Тим більше коли ці персонажі стають героями таких творів, як мюзикл «Бал вампірів», де все прибраний в красиву обгортку, і від цього образи стають ще більш привабливими.

- Завдяки своїм героям роздумуєте про природу Зла?

- Але я б не говорив про них як про абсолютне зло. Я весь час згадую епіграф до Фауста Гете: «Так хто ти, нарешті? - Я частина тієї сили, що вічно хоче Зла і вічно чинить благо ». І Хайд в нашому мюзиклі не просто творить чорні справи, а вершить правосуддя над тими людьми, які, на його думку, не гідні ходити по цій землі. Він як гільйотина - безжально і нещадно знищує неправедних, лукавих лицемірів. І фон Кролок не абсолютне зло, а «проявник» людських слабкостей, вад. Захотілося Сарі солодкого життя, задоволень, вона їх і отримала. Мені якраз «Бал вампірів» тим і подобається, і чому я радий до нього повернутися - саме тому, що в ньому багато філософських тем, ніцшеанський мотивів. Одним словом, є куди заглиблюватися, про що думати - і акторам і глядачам.

- Ви сказали про своє фон Кролока як про «проявнику» людських слабкостей. Як ви до них ставитеся? Чи готові ви прощати їх людям?

- Так, готовий.

- Невже все? Адже напевно є щось позамежне і для вас.

- Я повинен подумати. Ось так, з ходу, мені нічого не приходить в голову, що було б для мене дуже велика гріхом.

- Після цього не можу не запитати про Спасителя. Зізнаюся, мене здивувало, з якою бунтарської міццю ви співаєте в «хітах Бродвею» його знамениту арію в Гефсиманському саду з рок-опери «Ісус Христос - суперзірка».

- Кожен раз, коли з цієї арією я виходжу в «хітах Бродвею», намагаюся намацати нерв цієї арії. Крім вокалу, треба зрозуміти, які в тебе стосунки з Творцем, як ти можеш з ним розмовляти безпосередньо. Але треба розуміти, що це не прочитання самої ролі, а лише осмислення конкретної арії. Ось якби йшлося про виставу, про процес створення художнього образу від і до, про насичення його різними емоціями в залежності від сцени, тоді можна було б говорити про трактування ролі. Не так давно, до речі, в Америці знову заспівав Ісуса Тед Нілі, один з перших виконавців рок-опери Уеббера, як раз він і грає Ісуса в фільмі 1973 року. Йому 72 роки, і, доживши до цього віку, він, звичайно, співає не так, як 45 років тому. Сьогодні він веде розмову з Богом на рівних, навіть не як з батьком, а як з братом. Він вимагає, звинувачує ...

- Судячи з Біблії, Ісус не був смиренним проповідником.

- Так, у чомусь він був жорсткою людиною. І напевно не таким, яким його зображують на іконах. Мені він бачиться фізично потужним, адже тесля не може бути слабосильним ... Загалом, мені б дуже хотілося спробувати зіграти його. Зрозуміло, що це величезна відповідальність, але через цей образ я б висловив те, що в мені закладено, мої особисті переконання. Ну і потім, звичайно ж, це одна з найпотужніших драматургічних історій у світовій культурі.

- Ще рано говорити про російських мюзиклах, але у нас, здається, поки ніхто не замахнувся на подібні глобальні теми, що стосуються сутності людини.

- А як же рок-опера «Злочин і кара» Едуарда Артем'єва в постановці Андрія Кончаловського, яка зараз йде в Московському театрі мюзиклу? Дуже серйозна робота. Мене кликали на кастинг, але я відмовився. По-перше, не складалося за часом. А по-друге ... Грати Раскольникова мені трохи пізно. Я його вже переріс. Зараз мені цікавіше було б Свидригайлов, і з досвіду моїх негативних персонажів я розумію, як його можна було б зробити.

- Взагалі-то, інтерпретувати в стилі рок роман Достоєвського - це сміливо. А ви ніколи не фантазували на тему: з якого літературного твору міг би вийти чудовий мюзикл?

- Мені завжди здавалося, що це повинно бути щось пригодницьке, романтичне. «П'ятнадцятирічний капітан», «В пошуках капітана Гранта» або про Робінзона Крузо.

- Це що ж - співати одному в оточенні папуг?

- Мономюзікл, чому ні? Написаний спеціально для мене (сміється).

- Ну а якщо вибрати літературу на зразок «Злочину і кари» або «Петербурга» Андрія Білого, якого в Театрі музкомедії поставив Геннадій Тростянецький? Які теми вас зараз хвилюють?

- Мабуть, ті, що стосуються взаємин чоловіка і жінки. Зрада. Зміна світогляду під впливом якихось обставин. Мабуть, мені б хотілося зіграти Кареніна.

- Ви маєте на увазі «Анну Кареніну» Толстого?

- Звичайно. Цікаво було б спробувати зрозуміти мотивацію його вибачення Анни. При першому прочитанні він мені здався абсолютно незрозумілим, нелогічним. Чому він взяв дочку Анни і ненависного йому Вронського? Любов, кохання? А самоповага? Адже все одно егоїзм присутній в тій чи іншій мірі. Як він прийшов до цього - згнітивши серце або з відкритою душею? Зараз, до речі, знову ж в Москві, в Театрі оперети, йде робота над мюзиклом «Анна Кареніна» (творча команда: драматург Юлій Кім, композитор Роман Ігнатьєв, режисер Аліна Чевік, хореограф Ірина Корнєєва, художник В'ячеслав Окунєв; прем'єру обіцяють зіграти вже в жовтні. - Прим. ред.)

- Іван, в цьому номері «FREE ТАЙМ» ми якраз говоримо про сім'ю. Як відомо, вампіри відрізняються семейственностью, але от біда - не можуть мати дітей. Вони б явно взяли в багнети чайлдфрі. А ви розумієте цих людей?

- Ні, не дуже. Але приймаю. Це їх вибір.

- Чи не розумієте як віруючий або просто як людина?

- Як людина. Як чоловік. Як батько чотирьох дітей, нарешті.

- Але багато хто з тих, хто відмовляється мати дітей, мотивують своє рішення тим, що не можуть забезпечити хороше життя дитині.

- Її мало хто може гарантувати. Сьогодні у тебе є робота, ти забезпечений, а завтра - звільнення, і що? Ні, найголовніше, що можна зробити для дитини, давши йому матеріал, фінансовий мінімум, - навчити його самостійності. А якщо говорити глобально, не впевнений, що ми маємо право брати на себе відповідальність вирішувати: з'явитися новому суті на світло чи ні. Але, з іншого боку, можливо, це якась система саморегуляції суспільства, дана нам згори. Можна з перенаселенням на планеті боротися шляхом війни, а можна так, мирно ...

Текст Олени Бобрової

Фото Олени Терьохін, Володимира Постнова

Поділитися посиланням: